走出历史文化的“阴影”

——莹儿有没有可能成为雪羽儿？路在哪里？

《大善铸心》QQ群“大漠三部曲”研讨会

    【前言】

莹儿和雪羽儿（雪漠小说《西夏咒》中的主人公），两个都是西部女性中善与美的代表，她们身上还有很多相似之处，比如她们在精神上都有着共同的对善与美的守候与追求；她们都像池塘里的一叶浮萍，身不由己地被命运推着往前走；她们都经历了命运对其灵魂的锻打和考验，一个是世间法意义上的锻打，一个是出世间法意义上的考验……

虽然有着诸多的相似，但是两位女性却有着截然不同的命运。在“大漠三部曲”中，莹儿并没能走出历史文化的“阴影”，可见文化的沉淀是如此的深厚，足以扼杀一个个鲜活的灵魂。她从“花儿仙子”掉价成为“憨头媳妇”、“寡妇”，后来随着生活的大力，甚至贬值成了“屠汉婆姨”，命运不断地将她逼至绝境，让她困于囚笼而无力回天，叫喊无门，最后在新婚之时，吞了鸦片……

然而，《西夏咒》中的雪羽儿，仅仅为了不至于让母亲挨饿而成了村里的“飞贼”，因为名声甚大，功夫高深，而深受谝子们的忌妒迫害，遭受了断腿，母亲被煮，险被活剥人皮的诸多厄运，就是在这样接连的苦难中，她因为有信仰，修炼光明大手印，而在苦难中成长和升华，最后她超越了自身以及环境的局限，超越了苦难，心怀大爱，而成为世人所敬仰的智慧空行母。

可见，两位女性最大的区别，体现在信仰上，莹儿和雪羽儿都信仰爱，但莹儿信仰的是“小爱”，局限于世俗中的男女之情，最终未能改变命运，而为爱殉情。而雪羽儿信仰的是“大爱”，无我之爱，所以在与僧人琼的“宿命之爱”中完成了人类的终极超越，成为西部文化中一道绚丽的亮光。

那么，参照雪羽儿，莹儿到底有没有可能成为另一个“雪羽儿”？莹儿还有走出“绝境”的可能性吗？路又在哪里？透过小说，可以看出，今天这个时代，其实我们每个人都是当初的“莹儿”：鲜活、灵性、憧憬、诗意……但为什么在生活的磨砺下，我们身上的“女儿性”会渐行渐远，越来越成为一种记忆，而现代的女性，我们又能从莹儿身上，从雪羽儿那里得到怎样的启发和意义呢？

关键词：【爱情】、【命运 • 女人】、【信仰】

特邀嘉宾：心印（《香巴文化》杂志主编、《大漠三部曲》专辑总策划）

主持：陶子

时间：8月10日（本周六）晚8点—9点

地点：《大善铸心》QQ群  81021209

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