孤独的圣地——2014印度纪行（八）

8、舍卫城

我自小便听闻《金刚经》，这缘于母亲。母亲每日诵读《金刚经》三遍，女儿出生后又多增一遍，每日共诵四遍。十几年中，无论寒来暑往，日盈月缺，从未中断。远的不说，就说我结婚那日，家中亲朋好友齐聚，琐事无数，时间紧迫。但母亲仍是诵完《金刚经》后再打理其他事。若是远行，母亲便在车上、飞机上诵经。总之，无论缘于何事，因为何人、处于何地，都不会影响到母亲诵《金刚经》。她几十年如一日地坚持着，却又如此顺其自然。

除去写作外，由于爱好，我曾做过许多事，比如练武术、学跆拳道、弹琴、健身等等，但都半途而废，没有取得什么成绩。我往往会不自觉地找一些理由，但一想到母亲诵《金刚经》，这些理由便瞬间崩溃瓦解。直至今日，我一旦做某事无法坚持的时候，便想想母亲诵《金刚经》，随后自然有了持之以恒的力量。

现在，每天凌晨五点，当我悄悄经过母亲房间时，都能看到台灯微弱的光线，还有母亲诵经的背影。这背影与我小时候看到的背影一模一样，只是恍若间，十几年已经过去了。

我知道，这诵经的背影，是我生命中最温暖的记忆之一。

无数次，我听见母亲诵：

“……如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。尔时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。……”

那时，在我心中“舍卫城”、“孤独园”是遥不可及的地方，而且高不可攀。和传说中的佛国、神殿一般，根本不是红尘中人能够踏足的。那里，应该一尘不染，应该风景奇丽，应该清高脱俗，应该到处飞翔着敦煌壁画上那样的飞天……   

这里，是当年佛陀讲《金刚经》的地方，是《金刚经》中真实记载的地方。所以，当午夜时分，导游告诉我们抵达舍卫城时，我虽已疲惫到极致，但还是激动不已。要知道，很早前我便已经了解了所有的行程安排，但真实到达时，这种情绪还是无法克制。

“舍卫城”是古代名称，因地处偏僻，现在这地方叫什么名字，我并不知道。在佛陀时代，恒河平原上有很多国家，具说有十六个之众。当然，那时有的国家并不大，至多是一座城池，或是一个部落。这其中，有两个非常强盛的国家，分别是憍萨罗国与摩揭陀国。舍卫城正是憍萨罗国的首都，它地处要塞，商业繁荣，盛极一时。父亲在《无死的金刚心》一书中，曾这样介绍：

“舍卫城在佛教史上的地位极为重要，佛陀曾在此结夏二十四次。就是说，在佛陀的弘法岁月里，有二十四个雨季是在舍卫城度过的。除了王舍城的舍利弗、大迦叶、目犍连等人外，佛陀的许多弟子都是舍卫城的人。为了教化舍卫城的众生，佛陀在此花了很多心力，并取得了很大的成功。许多有名的经典，都是佛在舍卫城宣说的。……司卡史德常常游行四方，随缘度化有缘众生，从来不在某地修建道场。这一点，非常符合原始佛教的特点。佛陀与弟子也一样，除了在雨季为了不践踏路上的众生而在某处安夏外，其余时间，总是游行四方，随缘度化。”

历史中的舍卫城，强盛而繁荣，在恒河平原上的诸多城市中如同明月。但随着历史的变迁，在悠悠千年之后，舍卫城已完全不是当初的模样。我曾在心中默默勾画过舍卫城的形象，可总是朦胧不清。除了遗留在历史中的那些故事，它仿佛一无所有。

印度的第一个清晨，和它的历史一样，略显朦胧。前一夜的雾还未散尽，天地间白乎乎的，看不远。因为前一天太疲惫，睡眠又短，所以我一直担心今天的身体状况，怕自已头晕眼花，或是混沌不堪。现在看来，一切不错，身体反应并不强烈，尤其精神很好。

吃完早餐，离大巴出发还有几分钟，于是我走出宾馆，四处张望了一下。果真这宾馆是附近最好的建筑。这里几乎看不到现代化设施，是典型的农村风貌，普通的不能再普通了。我们的到来，并没有荡起任何涟漪，周围显得极为平静。

谁能想象，就是在这块平凡又安静的土地上，在二千五百多年以前，正发生着改变世界的大事。

（续）

雪漠文化网，智慧更清凉！www.xuemo.cn