2010年11月27－28日，“首届香巴噶举文化论坛”在四川省成都市蜀兰大酒店圆满举办，主题为《大善铸心、和谐社会》。首届香巴噶举文化论坛隶属于“四川省藏传佛教文化论坛”，由四川省宗教政府事务局批准，由四川省藏传佛教文化研究会主办，由四川大学道教与宗教学研究所、四川省社会科学院巴蜀文化研究中心协办。
    27日晚上8－10时，甘肃省作家协会副主席、香巴噶举文化传承者、大手印专家雪漠先生的在五楼国际会议厅作了题为《走出尘封的历史——香巴噶举与“新香巴人”》的专题讲座。系统阐述了香巴噶举的历史源流、宗教哲学、教法特点、文化礼仪及“新香巴人”的崛起等。近百位高僧大德、专家学者参与了听讲，大家热情积极提问，现场气氛热烈。
    28日上午，首届香巴噶举文化专题论坛在五楼阳光厅举办。论坛由香巴噶举文化志愿者杨菲菲主持。雪漠先生向与会者系统介绍了香巴噶举的光明大手印，得到了四川佛教协会副会长、佐钦大圆满寺主持、佐钦熙日森五明佛学院院长佐钦法王的认可。雪漠认为，大手印文化之所以能使人类实现终极超越，是因为它直指人心，而不受任何概念的制约和束缚。它可以与时俱进，转换成多种话语体系，以实现与各文化、各领域的对话与交流，进而传递宗教精神及智慧。在本次论坛上，雪漠还跟藏传佛教研究会副会长张炜明先生就香巴噶举文化中“光明”的概念进行了探讨。
    在论坛上，来自汉藏两地的高僧大德、学者等与雪漠先生进行了心得交流。原《甘南报》藏文版主编、藏学家纪天材先生作了题为《香巴噶举的智慧窗棂》一文，由凉州文学院院长陈亦新代读。他说，“表面看来，显密合一的香巴噶举殊胜妙法中断了，法脉衰落，泯灭无闻了。雪漠先生的《大手印实修心髓》却为我们传布了一种法音：香巴噶举的传统未断，且代有证悟高深的高僧大德。”；西南民族大学汤绍波博士用诗一般的道歌，展现了香巴噶举文化另一种轻盈、自在的美。随后，新香巴人代表发言。他们分别来自广东、上海、北京、山东、广西等地，多为各个行业的精英，他们共同立体地展示了香巴噶举文化对心灵的滋养及对和谐社会的推动。上海评估专家庄英豪先生深入地谈到了香巴噶举文化中的和谐观。陈思、田川、江国圣、武海安、钱宏彬等人也相继做了精彩发言。论坛结束前，雪漠先生正式发起了“西部文化爱心工程”的倡议，由他个人出资，并为“西部文化爱心工程”优秀志愿者古之草、明子颁发了奖金和证书。会后，许多学者对香巴噶举文化和“新香巴人”这一社会现象产生了极大的关注。他们纷纷表示，要对其进行深入系统地研究。
    在28日下午举行的闭幕式上，雪漠先生代表香巴噶举做了总结发言。他认为，当代藏传佛教必须与时俱进，应该面对九个问题，即面对世界、面对国家、面对政府、面对社会、面对良心、面对媒体、面对宗教自己、面对时代、面对科学。他的发言，得到了四川省委统战部副部长王增建和四川省宗教事务局李兴友处长的好评

   现在，人们非常需要一种能滋养心灵、平息热恼的文化。社会也提供了极大的平台和丰富的资源。如何用好这些平台和资源？如何将各种优秀的文化传承下去？这是佛教界首先要面对的问题。
    多年来，雪漠先生将自己的生命投入到香巴噶举的实修之中，并且博览群书，深入地分析与研究文化活下去的理由与方法。他的《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《大手印实修心髓》等作品，便是理论与实践的结晶。他用大众接受的方式——文学，传播宗教精神，并开展了一系列的文化行。比如2009年10月，他应邀到上海复旦大学、上海交通大学、上海大学、同济大学等高校、上海图书馆，进行了为期十天的上海文化行；2010年，他又走进了北京，受到了众多读者、媒体的关注；7月，中国作家出版集团在北京人民大会堂常委厅召开了《中国治水史诗》首发式暨研讨会，雪漠发表了《从〈中国治水史诗〉谈文学的不朽》的演讲；随后，他又接受了浙江省区域经济合作企业发展促进会52分会的邀请，赴浙江讲“大手印文化与企业经营”；在东莞南方都市报主办的首届“问路民间慈善”主题论坛上，雪漠谈到了慈善仪式的重要；10月，他自费出资在东莞樟木头作家第一村创办了“雪漠讲坛”，为世界了解香巴噶举文化打开了一扇窗口。他以自己的经历为例，将保贵的传承文化的经验和盘道出。他的种种努力不仅抢救了即将被历史尘封的香巴噶举文化，又为更多的文化志愿者开辟出了一条切实可行的路子。在本次“香巴噶举文化论坛”上，他说：“我是一个标本，我的成功是一个启示。”这种真诚和努力感动了与会的每个人，热烈的掌声一直不停地回响着。
    香巴噶举文化正在被越来越多的人所认可，它是人类文明社会的需要，是历史发展的需要，更是一个文化传承的展示和现代启示。这次文化论坛的举行，对香巴噶举文化，对和谐世界，对时代发展，都有着不可估量的历史意义和深远意义。（明子）