●明子

茶

以前爱喝好茶，每每一泡茶都令我茗香澈心。如今也喜欢喝茶，但品茶之心却已经全然淡忘，只剩下光秃秃喝茶的过程，如果有人送我几百元或上千或更贵的茶，恐怕是最大的浪费。茶有优劣，品茶人的心也有清浊，然而，我无心品，只是为一份清凉。对我来说，再差的茶也是茶,不能因其质差而少却茶原原本本的清。

“性洁不可无，为饮涤烦尘。”韦应物道破了茶最本原的特性。古人初尝茶时，并没有品种可供选择，也不知茶的好坏，更没有茶名相的概念，那到底是什么吸引着古人对茶的喜好，继而演绎成文化并留传至今呢？我想，依然是茶清之性。

现在，虽然茶种琳琅满目，茶价频频翻升，但人们大多忘却了饮茶的清凉之境，深深地执着于“茶”的名相，以为拥其物必显其实。

    这就如同现代人对宗教的追逐。作家雪漠曾言：“信仰本身即是目的。”这种境界与茶的清、净是一样的。在宗派上，不论是禅、净还是密，等等，不可凭名相分别高下，判断其了义或不了义。了不了义全凭自心。六祖慧能道：“法无顿渐，见有迟疾。”《华严经》道：“但尽凡心，别无圣解。”品茶亦如。随其自身生活条件，饮好茶也罢，次茶也罢，能解茶意即为上品。