修行与家庭生活之间的取与舍

“而菩提心，就是一种对众生的爱，是一种比小爱更伟大的爱。当你具有这样的一种爱时，又怎么会在社会生活中变得冷漠和麻木不仁呢？假如你觉得自己在修行的过程中，变得对他人的痛苦毫无感觉的时候，就一定修错了方向，你首先应该审视自己修行的方向，而不是苛责自己的家人。所以我常说，要先善待家人，然后再谈修行。”

令好多人非常苦恼的一点是，一个人如何在世间与出世间之间做出取舍，主要是如何在家庭生活与修行之间做出取舍。比如，有人曾经问我，佛陀若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我告诉他，这是一种人生的选择，每个人都有自己的生命轨迹，释迦牟尼对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择。我从小就想当作家，所以从很早开始，我就在家庭生活与修行、写作之间做出了选择。即使结婚之后，我也有好几年的时间单独住在外面闭关修行。不过，这只是我的选择，每个人都可以有自己的选择，选择不同，取舍就不同。

好多人感到苦恼的原因，在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的。他们想修行，想追求一种灵魂的安宁，但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中，还包括了其它的很多东西，比如对家庭的责任等等。当然，除了责任之外，其中还有一种情感上的牵绊。因此，他们无法放下好多东西，心无旁骛地修行。这也是理所当然的事情。但问题是，当我们选择了一种东西，却又不愿意接受这种选择所造成的结果时，我们的心里就必然会产生一种痛苦。古人说，鱼与熊掌不可兼得，有取就必然有舍，想什么都不失去，什么都拥有，是不可能的事情。所以，当你有了这种期待的时候，就必然会承受失望、失落。

但这并不是说，每个人要想修行，都必须放弃家人，放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下，破执”，更多的是一种心灵上的东西，真正的出离，也是心的出离。身在其中，但心不受其约束与桎梏，这就是真正的出离；相反，身不在其中，心却仍然流连忘返，那么他就没有做到真正的出离。这就是为什么有的人出家之后又还俗的原因。

有的时候，形式非常重要，但佛法毕竟是顺世的，八万四千法门，为的就是让所有众生都能找到自我救赎之法。“雪漠禅坛”首次线下讲座的内容，就是解析古代印度八十四位成就师的修行故事。其中有许多内容，都能为想要修行，但无法完全脱离世俗生活的现代人，提供一种巨大的启迪。不过，有好多时候，修行与家庭生活之间之所以会产生矛盾的原因，也在于我们不能用一种正确的态度和行为，来诠释自己的信仰。

我举个非常简单的例子，假如你在修行的时候，对父母的态度变得非常冷漠，对他们毫不关心，那么他们自然会认为你的信仰不是一个好东西，因为它让你失去了对亲人的爱。反之，假如你的信仰令你更加体谅他们，更加尊重他们，同时也更加自主、更加快乐的时候，他们自然会相信你信仰的正确性，有的时候，他们还会因为你的改变而开始修行。我的学生当中，就有许多这样的例子。

比如，我的一个学生因为学佛而走出了丧夫的剧痛，摆脱了自杀的阴影，甚至改变了命运，找到了人生的意义与价值，变得更加快乐。所以，不但她的母亲由迷信渐渐走入智信，她那位原本非常反感佛教形式的父亲，也开始了佛教的修行。我有好多学生，一家人都走入了佛教，其原因就在这里。

修行中需要出离心，但也需要菩提心，如果没有菩提心的话，修行就容易走错方向。我在《西夏咒》中提到过许多没有菩提心的修行者，他们比不修行的人更加愚痴和可怕。而菩提心，就是一种对众生的爱，是一种比小爱更伟大的爱。当你具有这样的一种爱时，又怎么会在社会生活中变得冷漠和麻木不仁呢？假如你觉得自己在修行的过程中，变得对他人的痛苦毫无感觉的时候，就一定修错了方向，你首先应该审视自己修行的方向，而不是苛责自己的家人。所以我常说，要先善待家人，然后再谈修行。一个人如果连身边的人都不能宽容的时候，就更加谈不上去宽容一些跟你毫无关系的人；如果不能宽容别人，总是在挑别人的毛病的话，你就一定没有在好好修行。所以一定要记住，佛教的光明是用来对治自己的毛病，而不是用来挑剔别人的。

当然，你如果想在有限的生命当中，达到一种非常高的境界，那么你就必须做出必要的取舍。因为，生命如水泡，不知何时灭，假如不抓紧生命中的每一分每一秒，做那自己该做的事情时，一旦你的人生突然走到尽头，你就会留下无法弥补的巨大遗憾。许多人也有利众的念想，但是他们把这些事情都放到了几年之后，或许他们几年之后想法就变了，开始渴求更多的物质，或许半年或者更短的时间之后，他们就失去了自己的生命。人生就是这样。你永远都不知道自己还能活多久，生命的无常什么时候会降临到你的头上。

我的一个学生说，她那非常年轻的丈夫在短短的三分钟之内就死去了，此前毫无任何征兆，她从此明白了生命的虚幻。当一个人明白生命的虚幻时，才有大取大舍的勇气。假如你一直认为死亡非常遥远，跟你没有太大的关系，而人生中的一切又都非常实在的时候，你就不可能非常干脆和决绝地，为自己做出一种选择。不过，你必须明白，有的时候，不选择，同样是一种选择。比如说，有的人很想当作家，但他不相信自己可以做到这一点，所以他总是在想，但总也不做，从不为之付出一点点努力，也从没为之放弃过什么东西。看起来他似乎一直没有做出选择，一直都在犹豫，但就在他犹豫的时候，少年变成了青年，青年变成了中年，中年走入了老年，宝贵的生命时光和所有能够实现梦想的机遇，都消失在岁月的飓风当中。所以说，虽然看起来他一直都没有做出选择，但他实际上已经选择了放弃梦想。

附：

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