文人相轻与文人的“清高”

◎问：您怎么看待“文人相轻”现象？

●雪漠：生活中，我们经常可以看到知识分子中存在一种“文人相轻”的现象，他们因为缺乏了解、理解，有意无意地，对别人的领域、别人的专业、别人的工作等等，总是采取简单化的拒绝、排斥、否定。比如，在很多高学历的教职员工心里，就对办企业的、搞管理的，很不服气，他们会说，“看这些民营企业家，怎么像个土老冒、土八路，也没什么文化，到底哪里比我强，凭什么他们比我有钱，比我成功？”比如，那些拥有很高职称及学位的知识分子 ，对于社会上成功的艺术家、成功的商界人士，及其它行业的成功者，往往抱有偏见和嫉妒，一味地贬低、排挤他人，而不是以更为宽广的胸怀去理解，去吸收，去审视。

这正是制约他们走向更高境界、获得更大成功的很致命的一点，他们往往形成了一个思维定势，不注意学习吸收别人的长处，只盯着别人的不足，经常拿自己的优点跟别人的缺点比，越比越觉得自己了不起，越比越觉得别人差，所以就会高估自己，低看别人，对自己没有一个客观、准确的评价。因此，很多时候，我们看到一个普遍现象，知识分子，大多只能当“师爷”、副手、助理、参谋，当执行者，那些开创先河走在第一号的人物，往往不是知识分子，或者，是看起来不太像知识分子的那些人。

◎问：为什么会出现这种现象呢？您对知识分子的“清高”怎么看？

●雪漠：知识分子的清高有两种情况。一种是自以为是、夜郎自大的清高，这种清高是大部分知识分子的一种局限性，缺乏宽广、包容的气度，这只表明他没有真正成熟。什么时候才算真正成熟了呢？当他忘记了自己是文人、专家、教授身份的时候，对别人、对不同的专业学科，也带着同样尊重的时候，他才开始成熟。

以作家为例，真正成熟的作家，写作就是他的生活方式，是他生命的一部分，如同渴而饮、饥而食，他不想靠写作去换取什么，他只是想说出自己想说和该说的话，他在乎发表，但不发表也没什么。他首先是为了完善生命和充实生活而写作，不仅仅为了换稿费或图名声，不会刻意追求名利，他首先只为自己的灵魂活着，比如，曹雪芹、卡夫卡、斯汤达等人，他们甚至看不到自己的作品问世就死了。与文学创作相比，托尔斯泰甚至更热衷于教育，编识字课本，想改善农民生活，他甚至把他的三大巨著也归于“坏艺术”一类，他终身为自己的贵族身份而感到羞耻，这一些恰恰体现了他的伟大。

另一种清高，则是一个真正的知识分子所必须的，他的内心必须与世俗世界保持一定的距离，这是一种清醒的、有益的自律行为，这是一种成熟智慧的体现。因为，人的生命、时间、精力有限，如果没有节制、不加区分，很可能会占去了大量的生命时空，而不能抵达他希望自己达到的高度。

我不清高。比如有一次，我到一个刚刚认识的朋友家，他那儿只有一张床，和一张沙发，当时，我完全可以到宾馆住，但是我已经到了他的家里，一离开，我怕他误解为嫌弃他家，就住下了。但我执意要住沙发，我住沙发是因为我睡眠好，而他老失眠。后来，我就睡了沙发，他睡床。我在沙发上睡得很香。由此可以看出，我不是个很清高的人。

但是我又是个与世俗生活保持了相当距离的人。因为世俗生活可能会占去我大量的时间。生命就那么长，浪费一段，就少一段，生命也要注重效益和质量，好多人生的悲剧，就是因为不珍惜生命的原因。

一位优秀的知识分子，一位真正的文人、大师、大家，他要有孤独的自信，清醒的寂寞，同时他还要有一颗平常心。所以，真正的清高是一种守候，假清高则是一种对世界的拒绝。