《走出尘封的历史》——作家雪漠访谈(38)
●雪漠 又一年开始了,愿我们更加清凉、明白。 岁月匆匆过去,我们留不住任何东西。留下的,也许只有这份相遇时的温暖。
◎龙图 雪漠老师好,周围有皈依佛祖正式学佛的人,感觉他们越学越看不惯他人,烦恼反而更多,是怎么回事,是不是学得不够透彻呢? ●雪漠 答:那是他们并没有真正受用佛教的光明。 佛教的光明是用来对治自己毛病的,不是用来挑剔别人的。
◎网友 雪漠老师,如何在世出世间做出取舍,毫无疑问世间出世间都需要大量的时间和精力,而您的青少年时期大都献给了出世间,尤其是获得初步觉悟的人如何取舍? ●雪漠(417825705) 20:06:05 答:这要看每个人的选择,选择不同,取舍就不同。
◎网友 雪漠老师您怎么看待肉身成就 ●雪漠(417825705) 20:10:10 答:身体真正能听心的话,做到心气自在,才是实际意义上的肉身成就。
◎网友 师好!我们图书馆专门新上了《西夏咒》。能否将几篇好的随笔打印后和书一块借阅,便于师、生很好的理解?谢谢! ●雪漠(417825705) 20:08:44 答:可以的。随喜。
◎网友 雪漠老师,现在的媒体也在谈文化的一种变革,似乎很多人都感到文化需要注入一种新的气息,如何将这时代的"活水"注入人们的心中呢? ●雪漠(417825705) 20:08:19 答:真正的智慧,只有在生活中能生起妙用时,才会成为活水。我们明白了真理之后,要用它观照自己的日常行为,渐渐对治习气,智慧遂成活水。
◎网友 雪漠老师,佛说大集月藏经云:《末法时中、亿亿人修道,罕一人得道者。唯依念佛、得度生死》。我们应当如何理解? ●雪漠(417825705) 20:11:12 答:因为念佛易生信,有信方有度。许多修道者并没有真正的信,是故罕见成道者。
◎网友 请老师为香巴文化的未来前景做个预言是否可以。 ●雪漠(417825705) 20:12:06 答:奶格玛早已做过授记:“新香巴噶举的成就者会像天上的繁星一样多。”
◎网友 雪漠老师何为一体三宝? ●雪漠(417825705) 20:16:45 答:我略说其中一种。密乘中三宝皆归于一体:佛法僧皆汇于上师一身。上师之体性为报身佛,上师所传之法为法宝,上师本身为僧宝。
◎网友 老师好!请问啥叫明心见性?明心见性的过程是不是很漫长? ●雪漠(417825705) 20:13:26 答:明心是明白真心,见性是见到自性,难易全在于信心,有信心者易如翻掌,无信心者难如登天。
◎网友“ 当我们说解脱和涅槃的时候,大家会反感,当我们说自由和超越的时候,大家就会认可”:从这个意义上说,大手印文化是在带领宗教走出尘封的历史,揭下各种标签,去抢救传统文化?弘扬宗教精神?对吗,老师?
◎网友 雪漠老师,曾经有人问过我什么是“香巴噶举文化”,对方对此类文化没有任何接触和概念,所以在我的笼统回答后对方对这个文化的概念还是比较模糊,我想请教一下老师,对于普通人(尤其是公共场合)怎么解释“香巴噶举”更恰当更清晰? ●雪漠(417825705) 20:19:28 答:详述可参阅《大手印实修心髓》。这里略说其特点,一为当下关怀,以唐东喇嘛为代表;一为终极超越,以奶格玛为代表;一为包容万法,以琼波浪觉为代表;一为文化构建,以新香巴人为代表。
◎网友 老师,您的作品都是寓佛教精神在其中,听闻您与广东东莞文学艺术院签约的长篇小说《西夏的苍狼》即将出版,能请您透露一下这部作品的信息给大家吗? ●雪漠(417825705) 20:21:24 答:此书中有大量奶格玛和香巴噶举的内容,月内便可出版,写出了人类追求永恒时的许多秘密。它是我很喜欢的一部作品,由作家出版社出版
◎网友 雪漠老师,是不是藏密佛学更纯粹、更正宗,学习的效果显著,我们如何选择? ●雪漠(417825705) 20:22:32 答:汉藏佛教各有所长,但就其方便法门,以藏密为多。
◎网友 雪漠老师,听说有很多人去四川色达的的喇荣佛学院学习,条件也很艰苦,实际情况怎么样,我们应该去吗? ●雪漠(417825705) 20:24:42 答:安禅不须佳山水,灭却心头火自凉。
◎网友 老师:奶格玛有实修法吗?如有需要传承吗?您能不能给予这个传承??得到传承需要什么条件? ●雪漠(417825705) 20:23:55 答:奶格玛上师法有传承。等你有信心时,找到善知识,得其心传即可。
◎网友 雪漠老师,只依经文而修可以证悟吗? ●雪漠(417825705) 20:28:24 答:画上的蜡烛,是很难照亮的。
◎网友 请问老师,是身终于心,还是心中与身? ●雪漠(417825705) 20:27:20 答:身心皆无常,却又无来无去,无始无终。
◎网友 老师好:“ 当个人的存在和人类巨大的存在打成一片的时候,就是另外一种意义上的子母光明会。”是否可以理解为高僧大德讲经说法以及那些有救人救世的菩萨行为? ●雪漠(417825705) 20:29:47 答:也可以这样理解。不过,我说的子母光明会更偏于智慧和解脱层面。
◎网友 请问雪漠老师,新香巴人的文化构建有哪些方式?或有哪些特别好的模式或例子吗? ●雪漠(417825705) 20:31:32 答:比如我的小说体系、大手印文化体系。
◎网友 雪漠老师,象我们这些佛学爱好者,日常应该修习什么内容,如打坐参禅、念经、等,有没有具体切实的可以借鉴的规程?谢谢老师。 ●雪漠(417825705) 20:30:45 答:简直熏修有诸多方便法,真正证悟须依善知识。
◎网友 又惑:真心生起的这个世界,是有序的、有规律的、有理性的,不是杂乱无序。是谁创造这些秩序和规律呢?秩序、规律、理性、道德判断、审美判断等都是建立在分别的基础上,而我们强调的是无分别,那如何随顺世间的秩序?祈师开始——我是不是钻牛角尖? ●雪漠(417825705) 20:34:26 答:真心有序却非序,此序本由自家知。若是无我亦无你,一片光明照寰宇。
◎网友 请问老师,现在社会的浮躁之风,如何解决? ●雪漠(417825705) 20:35:41 答:息却心头水,触目皆清凉。
◎网友 请问老师,如何对治自己的坏习气? ●雪漠(417825705) 20:37:48 答:找到真心安住真心时,习气也是妙用呀。 ◎网友 请问老师:怎么样才能安下心? ●雪漠(417825705) 20:39:00 答:卿心无须安,奈何生波浪?
◎网友 雪漠老师,如何寻找善知识? ●雪漠(417825705) 20:37:06 答:月在天心正皎洁,但净凡心莫相疑。
◎网友 请问老师,您在藏传佛教文化论坛上发表了一篇演讲《藏传佛教应做到的“九个面对”》,在这个演讲当中你提出“香巴噶举是一个学派而非教派”,我想请教老师,“学派”与“教派”的学习及传承方式是否有不一样的地方,或与时俱进的地方? ●雪漠(417825705) 20:41:43 答:教派多教徒,学派重学者。前者以教义为重,后者以文化为用。
◎网友 请问雪漠老师认识到空性才能算是真正的修行吗?谢谢! ●雪漠(417825705) 20:42:28 答:是的。不知刘一凡,哪能做母亲?
◎网友 雪漠老师,参透了佛法后,是不是夫妻、父子等人与人的关系就会变得淡漠了呢? ●雪漠(417825705) 20:43:26 答:有大悲悯而无热恼,大爱咋会淡漠?
◎网友 老师,新香巴人的文化构建是一种全新的文化构建,也是在新香巴人的行为构建,这样理解对否? ●雪漠(417825705) 20:44:33 答:是的。没有行为,便没有文化。
◎网友 “ 当我们说解脱和涅槃的时候,大家会反感,当我们说自由和超越的时候,大家就会认可”:从这个意义上说,大手印文化是在带领宗教走出尘封的历史,揭下各种标签,去抢救传统文化?弘扬宗教精神?对吗,老师? ●雪漠(417825705) 20:46:39 答:是的。一担黄铜一担金,挑到街上试人心。黄铜卖尽金还在,世人认假不认真。 那我们就在金上再包一层黄铜皮吧。
◎网友 老师,我觉得香巴文化中的与时俱进,正是大手印的“大”的体现之一,请问我的理解对吗? ●雪漠(417825705) 20:48:29 答:是的。大而无外,小而无内。
◎网友 雪漠老师,面对现在社会的冷漠、官员腐败、商人唯利是图,我们能做什么? ●雪漠(417825705) 20:50:46 答:端坐莲台微微笑,撒向人间都是情。
◎网友 谢谢老师!——光有智不行,还得有悲。悲即无我便无你。 ●雪漠(417825705) 20:53:54 答:序是心头一点线,缠你缠我缠千年。待得无我亦无你,大千世界皆净光。
◎网友 老师您好 !怎样才能止息妄心,让真心长住? ●雪漠(417825705) 20:54:35 答:先找到真心,才能谈长住。
◎网友 当我向周围的人说学“佛”的时候,一家人都反对,当我说学“瑜伽”的时候,一家人都认可,都支持。雪漠老师,是不是一些概念的东西也应该重新诠释了,也应该与时俱进了? ●雪漠 答:一出手就拿出金子,别人总骂我疯子,那么,加上一种包装也成的。 ◎网友 怎么加这个包装? ●雪漠(417825705) 20:57:08 答:问顾客呀。 ◎小雨点网友 当下关怀、终极超越”:是要打破所有宗教,哲学等名相的桎枯,用人们能够接受的方式,语言,宣扬一种大善,一种真理,给热恼中的人们带来一种清凉。。。。。。对吗?有的人总是把佛法和世间法分离 ●雪漠(417825705) 20:57:43 答:是的。世间出世间,一物两个面。
◎网友 老师:读“我的灵魂依枯”后,我感觉到一丝清凉,仿佛寻找到自己的心灵,请问老师我很想保持这种清凉,怎么做? ●雪漠(417825705) 20:58:53 答:再读《大手印实修心髓》。
◎网友 雪漠老师:请您总结一下今晚的访谈主题《走出尘封的历史》。谢谢! ●雪漠(417825705) 21:01:42 答:哈哈复嬉嬉,无须太在意。 但见心头光,管他啥东西。
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