雪漠最新长篇小说《西夏的苍狼》出版了，这是他“灵魂三部曲”的第二部。雪漠说，这本书“是为寻找信仰和永恒的人写的”，“人们从黑歌手的经历中，可以读到雪漠的灵魂求索。”我曾在《诗意雪漠：有关爱与信仰》中写道，“作为女性读者，我更愿意从爱的角度去切入信仰的话题。”我以为，对于某些女子来说，有时候，爱就是信仰本身。这“某些女子”，我称之为“诗意女子”。
    “诗意女子”不同于现实生活中的大多数女子，我的意思是说，对于大多数能在锅碗瓢盆和生儿育女中找到满足的妻子、母亲来说，她全部的爱就在世俗的日常生活中，而“诗意女子”天性中有种不安分，内心总藏着一丝期待。至于期待什么，她自己一时也说不清道不明，可能有些浪漫小说能说中她的心事，当然，最能挑起她那隐秘期待的，也许是某个男子，以及这男子带给她的某些想象——我们姑且称之为爱情吧。我发现，这类女子常常是作家笔下的最爱，其中最堪称经典的，莫过于福楼拜的包法利夫人和托尔斯泰的安娜•卡列尼娜了。
    从故事层面看，《西夏的苍狼》中的紫晓，似乎有着包法利夫人和安娜•卡列尼娜的影子——她们不满于身边的男子，像飞蛾扑火一样扑向了远处的男子。当然，身边男子刚出现时也是能带给她些许快乐的，但最初的新鲜感褪去后，日常生活的庸碌便日渐麻木了她的心，她期待走近那远处的男子，因为他的出现，她的自我，她的激情，似乎都被激活了。然而遗憾的是，实际情况往往如包法利夫人和安娜所遭遇的，她寄托了诸多向往和激情的“远处男”，其实和“身边男”没啥区别，时间久了一样庸常、一样虚伪。最后，包法利夫人和安娜都选择了自杀，我想，她们大约是死于这足以令“诗意女子”绝望的“真相”吧。
    于是，一些有识之士便一针见血地指出：“女人爱的往往是爱本身。”言下之意，跟爱的对象没有关系，她们爱仅仅是因为她们需要爱，她们需要在那“扑火”的姿态中去体味那份诗意和沉醉。
——《新华书目报》 2011/2月28日