祈请的力量

◎陈亦新：从心理学的角度来看，可能通过行为的模式训练，来强化人的某种心理活动。久而久之，就可以影响人的本质和行为。

●雪漠：一些心理学家也喜欢用心理学原理来解释宗教。他们认为，自我暗示、念咒语、发愿、皈依等等，按心理学的说法就是用深层的潜意识慢慢地影响心理，都是在修心。比如，佛菩萨不一定需要你的供养，他们难道缺吃的吗？需要你们做会供吗？人们是通过这种意识或行为来表达对佛菩萨的信心，这种行为就被称为修炼。也就是说，信仰者把佛菩萨作为自己的灵魂标杆，一天天地向他靠近，一天天地升华了自己，实现了日日自新。

修行是为了减少负担，不是为了增加东西。你的身体和内心里面充满了许许多多的垃圾，比如贪婪、愚昧、欲望、傲慢、嫉妒，还有许多仇恨和其他的习气，修行的本意就是要把这些垃圾扔出去，扔到最后就剩下了你本有的觉性，它明白、干净、朴素，这就是明心见性，就是大手印。

禅宗中的神秀讲的也有道理，他讲的是跟格鲁派的道次第相似的修行观点。噶举派和宁玛派讲的是大手印和大圆满。噶举派跟格鲁派的区别就是顿、渐之分，格鲁派提倡渐修的道次第，噶举派除渐修大手印次第外，也提倡直证大手印。格鲁派主张先从显宗慢慢地入手，修行也是一层一层的。噶举派不一定这样。比如，当弟子去见冈波巴的时候，冈波巴就先像我们这样从心性谈起，让弟子首先明白什么是真心、什么是本来面目，然后让弟子直接契入大手印。因为上师证得了大手印，他就能够把他的那种证量传达给你，让你见到空性，直接契入大手印，并不断地加持你。没有证悟大手印的人，是没办法让人明心见性的。这时候，他也可以去持咒，或修本尊法、修生圆二次第，通过拙火等见到光明。所有的法都是为了见到光明、证得光明，光明就是空性。

◎陈亦新：能在念诵中保任吗？

●雪漠：当然能。我们在保任的时候重点以祈请奶格玛为主——主要念诵“奶格玛千诺”。因为奶格玛承载着历代上师的所有功德。一些大德说念诵一万遍的本尊咒，不如祈请上师一次，比如念“奶格玛千诺”、“喇嘛千诺”等。“千诺”的意思就是“请加持我”、“请顾念我”。

祈请上师比持本尊咒更好，这是大德们公认的。祈请上师加持，容易相应，相应后就容易见性，容易认知到上师证得的那种空性之境。在我眼中，上师相应法是最好的法。修生起次第、圆满次第都是为了相应，所有的密法就是为了相应。瑜伽最深层的意思也是相应。所以说，你要把祈请意识贯穿到你生命的每一个时空中间，这样就会一直进入定境。永远不要丢掉它，这是最殊胜的修法。

－－选自《光明大手印：实修心髓》（已由中央编译出版社出版）

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