所有显现都是自性的反映

从究竟意义上来说，并无实在永恒的佛国和空行刹土以及能修所修，它们跟轮回和涅槃一样，也是一个巨大的梦幻，它们都离不开自性的显现。

世界和人生也是一个巨大的梦幻，你明白这种梦幻之后就不去执著。

喜悦跟痛苦的本质一样，虽然都是虚幻的梦境，但人们往往更容易通过体验痛苦而接近真理。例如亲友的死亡，生意的大起大落，身患绝症等等。不过，即使如此，我还是要祝福你，不管你拿着什么样的门票来到“真理”的门口（是喜或是悲），你面对的，都将是光明、宁静和不一定需要等价交换的快乐。

轮回、涅槃也是巨大的梦幻，世界本身是一个巨大的谎言，它没有实质，也不会永恒，没有什么是能够永恒的。明明白白知道没有永恒，你却想抓住那些，想让它变成永恒，这是不可能的。

你能抓住风吗？无论你怎样用力，它总能从指缝中溜走。时间也是一样。古代君王有些贪恋生命的，用过一些极端的手法想把时间留住，但最终留住了吗？他们还是归于黄土了。即使陪葬的东西价值连城，似乎也跟着他们的肉体入了土，但肉体总是会消失的，这些东西却留下来了，成了时代的印记，但它们最终也会腐坏的。这是无可奈何的事，那些人拼了性命，也牺牲了多少人的性命，鲜血染红了双手，耗费了青春和生命，才得到荣华富贵和权力，到最后，这一切仍然会溜走的。

就连我们生存的这个星球，以及我们称之为“世界”者，也不过是茫茫宇宙中一个微尘般的存在，它也会跟其他的东西一样崩坏的，最终会消失于无际。它告诉我们一个真理：那个表面实在的世界，其实是个巨大的谎言，我们心目中的永恒，并不存在。

世间的一切都是变幻无常的，跟梦境没有区别。如果有人还执著于梦境之中的东西，那是多么滑稽的事。

如果有人神神道道地说：这个本尊跟他说了话，那个佛跟他说了话。那都是不究竟的。所有的显现，都不过是自性的反映，离心无相。所有的佛就是能指导你认识究竟真理的导师，他们的存在，是为了让你明白，能让你发现自性，证得空性。如果你觉得这个“佛”是离开心性的一种永恒不变的真实神奇，你也就错了，变成外道了。

    要知道，真正的佛教，是信奉“诸行无常，诸法无我的”。

              －－选自《光明大手印：实修顿入》（已由中央编译出版社出版） 

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