“二杆子”皇帝的“变”

——作家雪漠解读“中华文明的路标”之汉武帝（上）

“汉武帝不太像儒家文化下成长起来的皇帝，他有点像凉州人所说的‘二杆子’，就是不安分者，不是一杆子捅到底的人。中国文化中倡导儿子要像老子，不像的时候就是不肖之子。而汉武帝就是个‘不肖之子’，正因为他的‘不肖’，在中国历史上，他开辟了一个非常宏阔的全新的局面。”2020年8月2日上午9:30，作家雪漠做客中华文明大讲堂解读汉武帝时说。

汉武帝在位54年，他一生都在不停地求新求变。中国真正成为大汉帝国，是从汉武帝开始的，所以汉武帝在中国历史进程中具有里程碑意义。雪漠老师说，汉朝是中国历史上第一个真正意义上的大一统帝国，具有“天地之大”“王道之大”的宏阔充实文化精神和“大”的境界。这种宏阔精神的形成，与汉武帝“大一统”治国路线密切相关。

从汉武帝的大事年表中，我们可以看出，汉武帝的革故鼎新主要体现在政治、思想、文化、经济、拓域、用人、外交等方面。在位期间，国家主流意识形态奉行“独尊儒术”。政治上，彻底废除分封制残余，建立新的行政制度。外交上，凿空西域、征伐四方、击溃匈奴、开辟丝路，走向西方。经济上，统一货币，盐铁酒专管，立平准均输。所以，不管是文治还是武功，汉武帝都开启了中华文明一个新的时代。

这两节讲座中，雪漠老师重点讲述了汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”及著名的“天人三策”。首先，雪漠老师讲了儒门六巨子——即孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明——各自的思想主张和特点。其中，雪漠老师认为，儒学作为中华文明的主流意识形态，之所以能源远流长至今，就是从董仲舒开始的。如果没有董仲舒，便没有独尊儒术。

汉初始，为了恢复生产和安定人心，刘邦的统治思想的主调是“黄老之术”，而到了汉武帝时期，国力日盛，但存在割据势力和匈奴威胁，需要加强中央集权，于是汉武帝就想改变这种“无为而治”的局面。他下诏寻治国方略，董仲舒上表《举贤良对策》。针对中央集权需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。他宣扬“君权神授”，提出“天人合一”“天人感应”学说。针对为人处世，他提出“三纲五常”道德标准。雪漠老师说，董仲舒的“天人三策”，构建了中华文明整个的思想理论体系。

汉武帝雄才大略，之所以能做出如此大的功绩，就在于他的“不安分”，在于他的积极进取和他的“变”。时代在发展，人心在变，那么我们在文化传播道路上，也要与时俱进，时时要变，固步自封，终究是要出局的。当然，在变的过程中，要有敏锐的洞察力，要有超越的智慧，要明白如何去变，要守住那个不变的东西。

下一期“中华文明的路标”讲座，雪漠老师将继续讲汉武帝的“变”，包括他的创新制度、经济措施、用人策略、对外拓张、汉匈之战，以及与司马迁的恩恩怨怨等。（雪漠文化网）

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