《老子的心事——雪煮〈道德经〉第二辑》  雪漠著

中国大百科全书出版社2018年7月

做有价值的书：《老子的心事——雪煮<道德经>第贰辑》编辑手记

默耘

《老子的心事——雪煮<道德经>第壹辑》2017年1月伴随雪漠图书中心的成立而出版，新书发布会在北京涵芬楼举办，两个小时签售一千四百余册，读者仍意犹未尽。这本书在市场的表现就如同书名一样，含蓄且张扬，至今销售了几万册，是雪漠受欢迎的作品之一。第壹辑收录了雪漠讲解《道德经》一至二十一章的内容，第贰辑则顺延《道德经》二十二至四十二章的内容。其实我并不是第贰辑真正的责任编辑，但出于想抢先阅读本书内容的私心，在一审与二审之间，加入一个1.5审。由此也有了写作这篇编辑手记的理由。

跳出一个编辑对于自己选题的“偏心”的判断，审视两本书的出版，我想还是没有违背初心：做有价值的书。

图书在市场经济的裹挟下，很多时候并没有自己原本的尊严，我们用销量去衡量文化的价值，更多的时候，我们成为“出版商”，而并不是“出版人”。在这种情况下，快餐文化一定会是销量最好的，好比KFC分店是最多的一样。他们用同样的标准拷贝复制，对人的口味进行习惯性培养，最后让人不动脑筋地被动选择并依赖。快餐书也同理，它们迎合大众心理，用切身苦恼的小问题作为诱饵，用让读者十分舒服的讲述方式，慢慢进入设置好的语境，它永远不会忤逆你的逻辑，不会跳脱出你的思维惯性，是的，这种文化或图书，会让你很“舒服”。

反思哪些是值得做的图书，避免快餐书，是每一个编辑都应有的职业操守。当然，《老子的心事》无疑是沉甸甸的。

很多人认为《道德经》讲的是治国方略，但是作者在第壹辑伊始，就对此观点进行了重新论证。老子骑青牛出函谷关，碰到了尹喜，尹喜向老子求道，老子留下八千言的《道德经》，随后绝尘而去。尹喜只是函谷关的一个令尹，与庙堂之高甚远，那么《道德经》的创作目的，当然不是为了治国平天下，这是其一；其二，老子一辈子没有收一个学生，不像孔子一样有三千弟子，拾孔子讲课语录都可以传世《论语》，老子马上要出函谷关，被尹喜拦下来，留下《道德经》，又何来的野心治国呢？面对尹喜，老子的目的是向他传道，尹喜问的当是个人如何修道，老子传的，当是针对个人。所以《老子的心事》的书名，便来源于此，作者试图去解释清楚，老子离开函谷关前，他传道的心事究竟如何，他面对的当然只是芸芸众生的个体。

我从来不认为《老子的心事》是一本容易阅读的图书。进入本书，就像有人拿着钟锣，在耳边不停敲打，铮铮作响。这本书对于历史、文化的反思，是深刻的，是批判的。字里行间时时让编辑不自觉地惊起坐，满头大汗，心中啧啧同意赞叹，手中红笔却需要圈圈点点，删除，修改。第二十二章首篇即讲“曲则全，枉则直”，作者用“因为委屈，得以周全”作为小章节标题，细数冯道、公卢、赵简子、赵匡胤等历史人物的典故，参考了《说苑谏九》《文献通考》等典籍，原文引用，苦口婆心，告诉我们为什么“因为委屈，得以周全”。对于普通读者来说，如果有深刻的自省意识，这绝对是一个三观正确的主题。但是这个观点对于很多人来讲，是如此的不太习惯。因为让很多人有心理快感的观点，是诸如“我不要忙碌一生，却始终生活在底层”“愤怒是生命给你最好的礼物”“情商高，就是说话让人舒服”等等。如果没有基本的反思与静心能力，确实很难进入本书。但是哪里又有容易读的书，它们只不过让你心里舒服了而已。

如果有幸读进去了本书，随处可见这样的内容：“让自己低到尘土里”“智者明白自己的渺小”“为什么自己不能表功”“’观色识人’和‘以心知人’”，“既知足，又强行”，“适性而为，简朴去奢”“顺时不骄，是一种修养”“静极而生动”。行文每到一处，当你开始放松自己去阅读时，作者总会拿着笔墨纸砚走出来，一遍又一遍地告诉你，如何和自己、他人、世界相处。对于自己，知足与精进并行不悖，对于他人，当应做到正确识人，对于世界，当明白自我的渺小。但渺小并不虚无，精进并不自大。《老子的心事》对于有污染的观点，是批判极强的，但是对于个人的关怀，确是温暖的，切身的，甚至有时是实用的。他只是告诉你，如何生活得更明白。但明白却又并不是所谓的轻松。作者向我们展示了一个芜杂的艰难的世界，旁征博引，用近几百个历史典故，只为点亮一盏心灯而已。仅此。

作为一个编辑，可讲之处太多，对于读者的推荐，或许也只能言尽于此，或许日后能找到更好的表述方式，希望本篇抛砖引玉，让有心人翻书一看。

《老子的心事——雪煮<道德经>第贰辑》将于南国书香节首次亮相，印厂已经在加班加点赶工。最后十分感谢真正的责编程园，这本稿子她已经磨了七至八遍了；二审朱杰军老师，把关很多，提点很多，以及三审，社长刘国辉先生，繁忙之中进行三审，且审全稿。当然，还要感谢已经在焦急等待的雪漠老师的读者们，我们马上见面。

【聚焦南国】作家雪漠携最新《老子的心事》做客南国书香节

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