问道！为哪般？

——读《老子的心事》感想之一

文\余泽雄

羞愧自己的文化底蕴浅簿，没能博览老祖宗留下的儒释道文化精髓，对东方哲学的思想內涵也是一知半解。过去，虽然略知周易有述：“一生二，二生三，三生万物”这一知识概念，但对自己仍是一片䑃胧烟雨，只见了表面，不解实质。当走进雪煮《道德经》的课堂，并阅读了《老子的心事》之后，慢慢地，才对生涩的“道”理，有了初步的认知。

任何对“道”的解释，都不是道的本意。就是说，用文字或语言所表达出来的“道”，形成了一个主观的定位思维。此恰恰违背了“道”不可恒定的特性：它大象无形，又无处不在。固此，我被引到了一个玄妙的世界，而庆幸的是，雪漠老师在《老子的心事》中，赐予我慧眼，教授在虚渺世界中，用内心来感知“道”的存在，“名”的无常，“空性”的有无转化。若不是有这番点拨，我怎么会知道，原来知识并不只是印在书上，它还有一种内证功德，是融入人体基因里的，而只有通过实修，才可获得。真不敢相信，此番认知，进入了我的大脑，让自己找到了快乐。

雪漠老师在书中，举了一个常见的、常人基本上也不会去追问的例子。为什么已消毒的大米，会生出小虫子。而生出虫子背后存在着一个啥东西？是原创力。这个不可思议的源头，以道来代表。既然道难以表述，只能通过现象、心灵感应来认知它的存在，那么人的思想可不可以理解为，是道的一个出口呢？因为，现代科学已证实，思想是有能量的，且具有原创力的诸多特征。若此推论成立，道与思想是有内在关联的。这虽然只是一种假设，但是，除了在逻辑上吻合之外，据说还有科学论证和数据支持。由思想产生了能量，并不是可以直观地让你看到，也許就像茫茫宇宙之中，有各种暗物质、暗能量存在一样，难为人知，却在冥冥中向你招手。有那么一种说法；“吸引力法则”是了解世界的一个秘密。按此定律，思想是具有频率的，而充满爱的思想的频率最高。当这个最高的频率发出诉求，它就像阿拉神灯那样有求必应。尽管这好像是一种神话、寓言，但如此美好的愿望，能使人产生愉悦的心情，难道不可理解为，这是人体小宇宙的暗物质、暗能量在身心里产生了作用吗？！当然，与思想的最高频率相反的最低频率，则会使人产生诸多负面情绪，消耗人体健康能量。我似乎在《老子的心事》篇章里能找到这种解释的答案。

雪漠老师在书中，要还原老子《道德经》的一个本来面目，对于缺乏东方哲学经典知识的自己来说，犹如在黑房子中打开了一扇窗，瞬间就窥觊了外面世界的光亮。这种直观地让你体验内心变化，发生在当下，无需解释，放松专注地安住当下那一份炯明。这样的一种体验，若不是有善知识为你指引，你读再多的哲学名著，也是徒劳无功。可想而知，中外学者研究《道德经》两千年有余，学术文本、经典论著可谓牛毛充栋，能给蝼蚁人群带来多少心灵滋养。在纷繁世界里生存，那些高深莫测，故弄玄虚的“真理”，让人接受了多少，又能否解决多少心灵困顿。这是一种什么思考？于我所见，是一种利众的思考，是一种顺势而为的思考，更是一种经世致用的智慧思考。

雪漠老师说：“我不会从哲学的角度解读《道德经》。一来，很多人都这么解读，不缺我一个，我只想讲一些别人没讲过的东西；二来，尹喜向老子请教的时候，不是求学，而是问道，也就是说，《道德经》是讲如何修道的。这是《道德经》最重要的一个目的。如果远离这个目的，讲一些其他的东西，我的解读也就没有意义了。”一针见血，且语重深长，道出了老子的本意，向世人昭明了雪漠老师的心事，我等更深思！

雪漠老师对《道德经》的解读，以自己的证量为切入点，这恰恰是，不知修道为何物的人，最需要学习的营养。要真正读懂东方哲学精髓，此方体验不可不知。其实，儒释道文化都十分强调证量的作用。只是各自的语言表述不一样，但最终取得的结果是基本相同的。我现在还没有能力去准确地描述它，但有一点肤浅的理解，证量是行者在修道次第中证悟到的智慧或光明，既有功能性的存在，更有行为上的利众，根据各阶段的次第，呈现出境界层次的高下。而我们需要了解的是；雪漠老师的证量，全都化成了智慧之水，用十分简要的文字，通俗易懂地描述其中，每一章节自有重点和行履方法。想获大益，务必潜心研读，精进用功，以行动铺垫，扎实渐进。

在《老子的心事》书中，雪漠老师对《道德经》这本道家的经典，不局限于仅用一家文化来诠释，而是再融入儒释文化，行之比较，互为补充，共同彰显中华文化三根主脉盛宴，让读者共享。特别值得关注的是，大手印文化与《道德经》的修道，进行了深入的、有趣的对谈。如；道家的“有无”与佛教的“缘起性空”，有异曲同工之妙。又如；佛教的观想就类似于道家在修道时，气沉丹田，意守丹田，观察心中生起的现象，观察你安住的那个东西。两家修道的方法不同，表述不同，但对内心的起伏动静，却高度趋于一致，达到心气自在。当然，因为两家的目的地不同，而最终的结果也就不尽相同了。

我们今天的问道，也为修道。也可以说是，用本体的暗能量来修复基因缺陷，对治深藏在心底的习气。常听雪漠老师说；人有什么好执著的？都是一堆脂肪、蛋白质、碳水化物和一个个念头组成的。这样一解构，人的确没有什么东西放不下。道理都懂，可就是那个“妄念”十分顽固不化，老在不经意间生起，让你不自在。于是，道家的“无欲观妙，有欲观窍”这一内丹修炼中的后句，就是让你在杂念纷飞时，把心收回来观其窍。而佛教对治妄念的诀窍更枚不胜数。在雪漠老师所著《真心》或《空空之外》中，都能找到最适合自己的殊胜方法，在此不赘。

不管佛家，还是道家。所有的修行法门都是针对自己的。为此，不断地打碎自己，放下架子，躬身自省，知行合一，凝定向往，用心锤炼，这才是修道的最好途径。

——2017年8月3日

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