死亡的考验

文\袁妍

在许多人眼里，“死亡”是一个不吉利的词语，多数人更愿意去回避这个话题，逃避这个现实。在我那块落后的小镇土地上，人们更喜欢忽视这个词语，很避忌这个字。事实上，有谁能逃得过死亡？

在我们出生的时候，已经一步步走近死亡， 对于一些修行人，有信仰的人能对死亡有一个正确的认识，他会在活着的时候就为“死亡”做着准备，而相对普通人来说，死，太遥远。有句话，所谓“今朝有酒，今朝醉”，当代人常常把“活在当下”这一诗句的理解进行扭曲，从而为自己的放荡找到理由，然后让自己住得豪华些，吃天上飞的、地上爬的、水下游的，把死亡远远抛诸脑后。

记得叔叔的同事英年早逝，叔叔回来感叹一下后，没过几天就把这种警惕感放下了。现在我深切感受到“生于忧患，死于安乐”那句话的意思，很多人活着，其实已经死了。

  再谈到死亡，人们很容易第一时间就想到的是一种“失去”，无论对亡者本身来讲，失去人身、亲人、财物、事业等等，对于亡者的家人亲属来讲，会失去这么多年以来一直和自己生活在一起的亲人，失去一种感情，当然有任何一种失去感，都应该是一种执著吧？

直到昨天参加“心灵瑜伽·精舍”第42期活动，我才知道自己的死穴。多年来，我一直害怕这种失去，对我来讲，那意味着永远的失去，失去几十年在一起生活的感情，留下来的只是一片记忆，这片记忆也会被某种东西在消解着，我恐惧它，逃避它。我并不在乎自己的死亡，倒是在乎看着亲人朋友的死去，而前几天体验到的一些觉受，我知道那是雪漠老师在巧妙地告诉我，我的执著在哪一方面，最终自己要放下它。

可悲的是有些人会以某种“爱”的名义来对临死的人进行另一种意义上的屠杀，就像陈思分享到她前夫外公离世之前的事情，外婆及家人为了抢救已经失去抢救意义的病人，让医生切开他的喉管插氧气，折腾一番后，外公最后还是离世。这一痛苦不堪的折腾不仅是亡者本身，对家人也是这样。陈思谈到，这也是我们自身的一种自私的执著、感情的执著、占有的执著，任何一种执著都会带来惨重的痛苦，如果不正确认识到死亡，这种自私的所谓的“爱”也便成为阻碍亡者解脱的良机。

而最能考验人的恰恰又是死亡的来临，面对死亡，一些很现实的问题都会展示在眼前，一些有智慧的人就会知道任何东西——物也罢、财也罢、情也罢——在死亡来临的时候，都会变得毫无意义。正如晶晶分享到一件小故事，有一天，她有点情绪小喝了一点酒，并和Terry闹了小别扭，当她发现此刻累得躺在床上休息的Terry刹时间没有了呼吸和心跳，这时她原来的那点情绪已经消之云散了，变得毫无意义。拍醒Teryy后，晶晶也改变了自身的一些人生态度。

像雪漠老师常说的，一切都是记忆，一切如梦幻泡影，在死亡追上自己之前，多做些对人类有益、有意义的事情。还有一件事，雪漠老师谈到他的一位学生的成长经历，长期在她父亲严加管教的环境下，最后那位学生在29岁的时候得了癌症。如此逼迫子女成龙成凤的父母，如果知道自己的孩子在29岁就得了癌症的话，他是否还会用那种严酷的教育方式来对待一个孩子吗？

人们如果多用“死亡”来警醒自己，就像雪漠老师常常把死亡来警惕自己，用死亡来作为自己的对手活着，正视死亡，面对死亡，生命便有另一种可能，生命会变得更加有意义。无疑，这种活法是最具高质量的。

                                         2011-10-29 凌晨2点