《匈奴的子孙》  雪漠著  人民文学出版社2017年8月

《山西晚报》：雪漠：用一本“在路上”的书带你品读西部

你或许游遍世界，却从未读懂西部。而雪漠新作《匈奴的子孙》，为人们读懂西部的前世今生，提供了一个有历史、有当下、有情怀的文本。

　　日前，西部文学领军人物雪漠继“故乡三部曲”（长篇小说《野狐岭》、长篇散文《一个人的西部》、小说集《深夜的蚕豆声》）之后，再由人民文学出版社推出新作《匈奴的子孙》。该书以90篇人文札记、140幅实地摄影，图文并茂地记录了雪漠2014年夏自驾车纵贯半个中国，从岭南到西部进行“一带一路”文化考察的其中一段大漠之旅。

《匈奴的子孙》是一本“在路上”的书，阅读的过程，便是跟随大地的记忆、当下的脚步，与雪漠一起再回大漠、用脚步丈量大地的过程。今日，让我们走近雪漠，让他带领我们开启品读西部的旅程。

A　想从一个作家的视角，留下不一样的东西

◎山西晚报：请您先说一说这部书的缘起吧，为什么要写？

　　●雪漠：我一直有一个梦想，就是自己开车，把国内我最感兴趣的地方走一遍。刚刚有这个梦想的时候，正好我的一个学生得了重病，他健康时也想这么做，但一辈子忙忙碌碌，最后也没有完成这个梦想。他离去后，我就决定马上去实现梦想，马上去做，放下一切。

　　我觉得，年轻的时候应该多出去走走，更多地感受和享受生命。我们太忙碌了，需要慢一点，为自己的生命留下一点时间。我老是对朋友说，生命本身需要的东西很少，很多人挣的钱一辈子都花不完，但我们拥有了那么多东西之后，仍然不满足，还想得到更多的东西，根本不知道那是自己不需要的。我们该做的，是在健康的时候感受属于自己生命本身的一些东西，享受生命和文化。因为不明白，很多东西就成了我们的负担和累赘，让我们的心再也停不下来。

　　◎山西晚报：当时就打算用书来记录这次实现梦想的过程了吗？

　　●雪漠：当时没有想到写书，只是想完成生命中的一个过程，所以，我带着几个朋友和家人，一起出发到西部。当时我们一路从岭南到达西部，又专门到藏区进行了考察。我们考察了很多地方，深入乡村，考察了一个又一个小村庄，并且在那里住了很长一段时间。这样我们就不仅仅是走马观花，而是在用生命体验各种文化。经历每一个地方，我都会记下自己的感受，以及一些可能会很快消失的画面。

　　◎山西晚报：是什么让您有了写书的想法？

　　●雪漠：关于那次旅程我一共写了三部书，《匈奴的子孙》是其中的第三部。我之所以要写这三部书，是因为时光在消逝，生命、文化等一切都在消逝。我们现在看到的很多东西，五十年后可能就消失了，甚至用不了五十年，很多东西现在就已经消失了。所以，我想从一个作家的视角，侧重于人文和土地本身，留下一种不一样的东西。

　　◎山西晚报：书的名字为什么叫做“匈奴的子孙”？

　　●雪漠：要了解西部文化，不能不了解匈奴和匈奴文化。千年来，古老的匈奴文化已经渗入了西部大地，千年后，我们进入西部大漠，试图寻找它的踪迹，感受它的气息，让历史的记忆和当下的脚步穿越时光隧道，定格在我的笔端，于是，有了这个书名。

　　◎山西晚报：希望这本书带给读者什么？

●雪漠：我写此书的用意其实很简单，就是想把自己走过的地方、看到的存在写出来，让大家看一看很多不为人知的文化，它们有美好的一面，也有不那么美好的一面，但它们都是独有的存在。不管它们会存在多久，我只想留住它们的当下。我希望这本书能给各位朋友带来一点启迪，也能让外界知道西部大地上的一些东西，给那块土地带来一些新的商机。作家的作用就是沟通，作家要充当桥梁，沟通东西部，沟通过去和未来。

B　文化独特性的保留需要信仰和专业的人

◎山西晚报：在《匈奴的子孙》中，您以大量笔墨深情描绘了沙漠，您很热爱它是吗？

　　●雪漠：我觉得，人的一生中，起码要到沙漠里走一趟，人生才算完整。而且，你不能只去沙漠小城度假，因为，那时你仍然感受不到真正的沙漠。沙漠其实不仅仅是一道景观，它是另一个生命，它需要你静静地跟它待一会儿，静静地感受它的存在。这时，你才会明白它。

　　◎山西晚报：对于西部文化您这本书是一种追问，想要寻找一种西部文化的根，您觉得西部文化是怎样在历史发展中保持它的独特性的呢？

　　●雪漠：世界的独特性终将消失，这是一个趋势。我们现在到每一个城市都差不多，每一个地方的商品都差不多，到国外也是这样的，很多的超市里面布局也都差不多，牌子也是一样的，这是一种趋势。所以所有的地域性的文化也终将消失，除非有一批有识之士保留这种文化，否则这种文化的消亡是必然的。

　　◎山西晚报：能进一步解释一下吗？

　　●雪漠：有一次我看到一个资料，谈到了诺基亚，诺基亚说我们没有做错什么为什么被淘汰了？我们西部的牛车也没有做错什么为什么被淘汰？西部的马车没有做错什么为什么被淘汰？因为时代是这样，这种淘汰的东西是历史的必然，不是你做错做对了什么，因为时代在发展，人心在变化，人心变化的时候文化如果不发展就会被淘汰。

　　◎山西晚报：那西部文化的独特性怎么保留？

　　●雪漠：需要在淘汰之中、更新之中保留一种精神的东西，要有一种精神的独特性，这需要几个方面来讲述。第一，文化的传承就是一种独特性，它需要文化必须要达到信仰的高度，如果达不到信仰的高度被淘汰是必然的。文化需要一种信仰性，就是它看的比你的物质世界要高，就是你的生命中有高于你生活的东西，有让你向往的、讲述的和拒绝的东西，其实跟宗教没有关系，这就是信仰。比如西部文化中对生命容易消逝的思考，以及对无知和需求之间的思考，对于大自然的保护等等这些都是非常好的，是这个时代有一定影响的东西。

第二，需要真正专业的人士，而且这个专业人需要一种民间性，因为民间才能进入民间，所以我们需要借助民间的力量，让每一个人去挖掘身边文化的独特性，把这种精神性的东西保留下来，那就会成为中国文化的独特性。比如老子。老子不同于任何一个国家、任何一个时代的哲人，他和释迦牟尼有相似之处，但也有不同的东西，关于政治、对老百姓生活的关注，以及诸多中国文化中的很多元素，他都保留下来，这就是中国文化的独特性。这种独特性保留下来是中国道家无数有识之士传承的结果，庄子也是这样，所以说需要这种专业的人，包括民间这种专业的人传承有独特性的文化。

C　西部的大自然会给人类启发

◎山西晚报：在每一个独特性里面都有很多人文素材的东西在里面，所以当我们在面对大漠孤烟直的时候，包括在西出阳关的时候会有很多的触动，当您自己在戈壁上行走的时候，心中是什么样的感受？

　　●雪漠：行走在戈壁滩的时候，行走在大漠滩的时候，和行走在上海的时候有一样的感受，是什么呢？就是一种孤独。在大漠中是没有人的一种孤独，在上海过人行道的时，那种孤独是一样的，总觉得眼前的一切都在飞快地消失。所以我非常珍惜朋友，尤其是读者。我对读者很好，我可能是作家当中唯一一个给所有读者发名片的人，他们知道我所有的信息，知道我的手机号，但是没有人打扰我。

　　◎山西晚报：为什么在喧嚣的城市里也会有孤独感？

　　●雪漠：不仅是孤独，在上海、北京的时候，我的那种梦幻感更加强，眼前的画面一直在变，却没有留住什么东西。为什么有那么多人疯狂的炒房，一套房子一辈子都还不尽，我就想不通，这意味着什么？你的生命在飞快地消失，时光在流走，你为了钢筋水泥的东西把你的生命用到这个上面有什么意义？我就是想不通这个，但是很多人的追逐都是这样的。

　　◎山西晚报：在西部的时候感受不到这些？

　　●雪漠：在任何城市里面我总觉得人都在飞快地消失，这就意味着自己的生命也在飞快地消失，每个西部的生命这个时候都在提醒着我专心做自己该做的事情，该为自己的生命考虑一些东西。一到上海我就感受到这种东西，在西部的时候忘记了，为什么？因为在西部我会融入大自然，那种相对的永恒让人感觉到生命的渺小。

　　我有一个朋友在北京有房子，后来又贷款买了几套房子，许多人就是这样，越有钱就越会追逐更多的东西。但我明白我的工资这辈子都花不完，我一个人一个月500块钱就够了，吃饭就是青菜，我的生命当中就是需要这些东西，一件衣服、一个床，其他的东西都是我自己做的，别的东西都是不属于我的。

　　◎山西晚报：西部大自然会给人许多启发是吗？

●雪漠：是的。你像秦始皇一样拥有一座城池又能怎么样？重要的是做了什么，这是西部的大自然给人类的一种启发，感受到自己的微不足道，感受到自己的生命在大自然当中就是渺小的。房子在我们死去以后是别人的，钱存在银行就是银行的，只有我们做的行为对世界的贡献属于我们自己，就是价值，也是我们活着的意义。（本报记者　白洁）

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雪漠，1963年出生于甘肃凉州城北洪祥乡，原名陈开红。国家一级作家、中国作家协会会员、甘肃省作家协会副主席，三度入围茅盾文学奖，被誉为西部文学的领军人物。代表作品有：《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》等。

　　雪漠一直以“定格存在”“定格文化”为写作目标，而且始终将目光投注于乡土中国、投注于生养他的西部大地。人民文学出版社从2014年开始已经连续出版了其长篇小说 《野狐岭》、长篇散文《一个人的西部》和长篇丝路主题小说集《深夜的蚕豆声》。今年8月又推出了雪漠的首部非虚构作品《匈奴的子孙》，在这部作品中，雪漠第一次采用图文并茂的形式来诠释他心中的西部故乡。

转载：《山西晚报》2017年8月23日整版

http://epaper.sxrb.com/shtml/sxwb/20170823/616309.shtml