（1）您认为雪漠是被严重低估的作家吗？您的理由？（文字不限）

    仁者见仁，智者见智，没有雪漠那样的《大手印》境界无法理解和写出《西夏咒》那样的被世人难以解读的作品。一切世俗的见解都可能误解。低估和评鉴都是个人的境界，没有绝对的标准，在究竟的真理面前，世间的一切什么能站住脚呢？

（2）《西夏咒》写历史上的罪恶，李建军看到的是“文化犯罪”，北大师生看到的是“普世价值”，您持哪方观点？为什么？（文字不限）

    李建军是评论界中的“一雄”，可以如此说。他看到的是《西夏咒》文字的另一面，而雪漠恰恰是通过文字背后的梦幻的部分和灵魂的部分叙述的，不亲身体验雪漠灵魂深处的呼号或者光明，无法评价《西夏咒》的内涵。至于普世价值需要有普世价值的情怀或至少从字面上懂得那种价值才可解读。书中有关“骑木驴”和“煮雪羽儿母亲”的情节有点超出了读者的承受能力，起码我个人认为渲染有过。

（3）您认为这世界上有普世价值吗？如果有，《西夏咒》里提倡的“无论什么样的生命，我们都应该尊重，都应该敬畏。无论以什么理由杀人都是罪恶的”，这一价值观是否堪称普世价值？如果您不认同，那么您认为什么样的价值观才能堪当人类的普世价值？（文字不限）

     有普世价值，“无论什么样的……”堪称普世价值，实际是佛教的悲悯和大善，不过被贪嗔痴埋没了或忽略了。    

（4）北大师生认为《西夏咒》对宗教资源的运用为21世纪的写作提供了突破，您认同这一评价吗？这部作品对宗教资源的运用是否影响您对作品的阅读和理解？请详细谈谈您在这方面的阅读体会或困惑。（文字不限）

认同评价。不影响阅读理解。起码我个人没有没有困惑。它是“曲高和寡”。

（5）抛开专家们的“锐评”，您对《西夏咒》有何独到见解？（文字不限）

不可思议的混沌、奇特。在于没有显明的作者的观点。它走不进浮躁的灵魂。

（6）请用一句话评价雪漠和《西夏咒》。

走不进作者的境界，又是一个具有非常坦明的心的人及作品，即一目了然又朦胧虚幻。