要点：中国作家协会创研部创研处副研究员肖惊鸿称，她对雪漠的创作一直怀有很深的敬意。雪漠是用一颗真诚的心写他想写、想表达的，并真切地希望他的作品能够对当下、对人类甚至对未来有深刻影响。这一写作的出发点是令人敬佩的。《西夏咒》的寓言特征非常强，这部作品重塑了雪漠心目中涅槃了的故乡形象，探索了人类的生存价值，完成了雪漠对历史的另类文本表述。书中雪漠秉持他个人内心的表达，以写凉州来书写人类历史，试图重树一种历史精神，使作品有了历史文化探索的强烈韵味，具有人类学、社会学的广泛意义。就这一点来说，她认为，《西夏咒》是能够进入世界文学视野的一本书。

我对雪漠先生的创作一直怀有很深的敬意，西部作家一直坚守西部本土的创作，是非常的不易。在他的书中，先说一个通感，读了书之后心很沉静，内心的东西非常强烈，至少可以看出，他在用一颗真诚的心写作，他想写，想表达出的东西而且真切地希望他的作品能够对当下——还有一种伟大的“企图”——对人类、对未来能产生一些影响，先不说它有多大的分量，但他的出发点令我生出敬意。

《西夏咒》在我打开的时候，是出乎意料的震惊，陷入了与平时完全不同的一种困惑，无法用常态来解读、来看待这部作品。我看了前几章之后觉得无法进入，所以我就放了放，试图用游戏的方式来看它，我就先读了每章前的那些诗，先读了三十九段诗，读完之后，我就写《西夏咒》的创作特点：

第一、这些诗的质量，存在一个争议的话题，像刚才李建军所说，我只是说它的特点，凸现成年人构筑的童话的质感，寓言特征非常强，具有一种童话质感，它的意识感非常强烈，充满了一种寓言和童话的韵道。我想这个开篇一定有雪漠写作的深层含义在里面，作为一个题首，要把这一章中所要表达的含义表达出来。

第二、《西夏咒》完成了雪漠对历史的另类文本的表述。就像他在接受采访时所说，这里的西夏即是西夏，又不是西夏，这是对人类历史的另类文本表述，要突出一种历史精神，他以“西夏”来泛指整个人类的历史，似乎以写“凉州”来书写人类历史一种栖居，它在历史和现实之间穿梭，在梦想和现实之间做一种很正式秉持他内心的一种表达，这部书就有了人类历史探索的一种韵味和反思，具有人类学、社会学的广泛意义。那么就此意而言，我认为这是一部能够进入世界文学视野的书。其它的，我们可以做智者见智、仁者见仁的一种探索。仅就此而言，这是一部能进入世界文学视野的书。

第三、雪漠用这部书重述了他心目中涅槃了的故乡形象，探索了人类的生存价值。因为在当下，关于幸福指数的评价铺天盖地，前几天我看到温家宝和他的参事在谈话中，说在这个千夫诺诺的社会中，需要有一批讲真话的人。他是对当下社会文人志士的一种呼唤，也是对民主见证的一种向往。我觉得《西夏咒》就重述了这样一种精神探索，看到了人类的生存价值，我在后记中看到一句很形象的表述，说农夫的幸福指数可以也会高于千万富翁的幸福指数。那么这种精神价值、精神追求也是值得我们称道的。

第四、我认为这部书建立了文学化的宗教精神塔式。其实我读的时候，搞不清到底是宗教的文学，还是文学的宗教，这个疑问是贯穿始终的，但是我读完书之后，翻看了网上所有关于这部书的东西，考虑到雪漠的文学创作前史，首先他是一位作家，其次我们才说他是一个有着宗教信仰的作家。他自己也在后记中讲，打碎了宗教对他的束缚。所以，从这个意义上说，他是文学化了的宗教文化的一种诠释。这部书，首先是文学，它不是宗教。

第五、谈一下雪漠的写作姿态，这是一位作家品质上的说法。首先，他能静下心来，这种精神是让当下作家学习的，因为我们现在的写作进入了一种如此浮躁的状态，数量上的激增——如雷达老师所说——如井喷似的状况，和“十年磨一剑”的东西相比，孰大孰小？孰轻孰重？这是值得思考的一个大的问题，

最后，我说明一下，雪漠这个带有独特而鲜明的中国特色西部印记的作品，对人类历史和现实进行了反思，对人类的灵魂给予了拷问，对人类的未来幸福和生存价值提供了一种指向。

——在中国作协《白虎关》、《西夏咒》研讨会上的发言

（本文由古之草根据现场录音整理，要点部分由陈彦瑾归纳）