不过，要实现这一点，你必须先超越你自己，超越你的生活环境。只有实现了超越，拥有了一种超越的格局，你才能拥有更高远的视野、更宽广的胸襟，才能充满爱与智慧。这时，你才能真正地留下一点东西，实现一些价值。否则，你永远都是芸芸众生，包括一些表面看来很卓越的人。因为，他们留不下一些比肉体更永恒的东西。
那么，我是如何实现超越的呢？就像我前面谈到的：第一，从传统文化中汲取营养；第二，不断进行人格修炼，让心属于我自己。
现在，有些人知道很多道理，却不能控制自己，因为他没有定力，身体不听话。有时，这是因为他受到了外界的污染，形成了不好的习惯，有时却是遗传基因决定的。有的人天生没有杂念，有的人天生很聪明，有的人天生多愁善感、缺乏定力。遗传基因决定了他们。唯一的对治办法，就是持之以恒地训练，改善遗传基因，让身体听心的话。否则，就算你心里明白，只要控制不了身体，你的心还是不会听你的话。
至于训练方法，我的一些书——比如《让心属于你自己》、《光明大手印：实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》、《光明大手印：参透生死》等——已有详细阐述。
要是你没有受过任何禅定训练的话，你可以选择一种简单的方法，就是背诵经典。
最初，我就是从背诵经典开始训练自己的。我的背诵，以佛家的《金刚经》和《心经》为主。注意，这个方法，中国古代的哲学家、教育家也曾广泛运用。因为，它不但能让弟子传承一些知识，还能训练弟子的定力。
定力也叫专注力，就是瞅准一个目标，坚持不懈，不受干扰。拥有这种力量，你才能放下让你不快乐、让你执幻为实的一切，安住在该做的事情上，用你所有的生命，用你的眼睛、耳朵、鼻子等所有感官，专注地做你当下该做的事情。不要考虑功利，不要考虑得失，也不要考虑成败。该喝茶时，就专注地喝茶；该写作时，就专注地写作；该读书时，就专注地读你该读的书，甚至要专注地背诵一些你非常喜欢的经典。注意，你不能让流行的一切摧毁这份专注。
我不知道同学们能不能听懂这些话？就算听不懂，也没关系。只要你记住这些方法，真正去实践，你就会慢慢达到某种境界。那时，局限你的“杯子”，也就是你的功利与执著，就被完全打碎了。你会完全放下自己，像一滴水进入大海一样，变成大海本身。你会将自己的一切，都投入比人类更加伟大的存在。到了那个时候，你就没有了自己，但你会得到一切。
专注的力量，很可能超过了大家的想象。
曾经有这样一个民间故事：过去有个神汉，他知道一种咒语，能让被人屠宰的牛复活。后来，一个县官抓住他，强迫他说出那个咒语。于是，他为了活命，就把咒语给公布了。谁知道，那所谓的咒语，竟然是文天祥的《正气歌》中那句“天地有正气”。这句话本身没什么神秘力量，但他整天念诵，就产生了一种超人的专注力，甚至可以达到超越生死的境界。当然，这只是一个传说，我们可以看成一个象征。
然而，至少有一点是可以肯定的：经典承载其作者的“灵魂”，当你专注背诵时，就会与那些伟大灵魂发生共振，受其熏染、磁化，一步一步向其走近。比如，你专注地背诵《孟子》或《逍遥游》、《齐物论》，就等于在不断跟孟子和庄子对话，他们的智慧时刻在磁化着你，让你的心灵不断变得更加博大。所以，背诵经典，是中国古代一种非常重要的教学方法。我便是在背诵《金刚经》时，不断与释迦牟尼那样的伟大人物进行交流，最后才实现了超越。
在佛教中，有一种类似的修行方法，叫做生起次第。比如，你认为哪个佛菩萨很伟大，就向他学习，走近他。最后，你就会成为他。这一点很像学雷锋——你认为雷锋很伟大，就不断以他为榜样，调整自己的行为，调整自己的心态，最终，你就会变成这个时代的雷锋。接下来，我想请陈思和老师也讲一讲。我以前听过他的课，学到了很多东西，今天借这个机会，我还想多学一些东西。
◎陈思和教授：谢谢雪漠老师。雪漠老师从大西北跑到上海来，跟同学们作精神上的交流，这是非常难得的。而且，他讲的很多东西，具有非常广阔的生活背景。
我去过西北，也很喜欢那个地方。那里就像刚才雪漠老师说的那样。你开车进沙漠，从早上一直开到晚上，还在沙漠里面。那种天地之广，视野之广，跟上海完全不一样。我们看到的上海，是鲁迅先生说的“四角天空”。其天空，是有角的。但在西部的一些地方，你从早走到晚，都看不到人影，看到的只有高天、大地，有时也有群山。你走到黄河边，望着那滔滔不绝的黄河，闻不到黄浦江那样的臭气。在那样的大自然中，你会觉得人的生命非常渺小。在那么广阔的空间里，你就算真的哇哇叫，恐怕都没人会理你。在那里，人的胸襟自然就会变得宽广。当然，就像雪漠老师刚才所说的，也会感觉到死亡和生命的流逝等等，会产生一种忧虑。而且，它会改变你对客观世界的认识。你会想要把生命投入那片广阔的天地，让自己变得不朽。不是说希望自己的生命永无止境，而是说，把自己的生命贡献给别人，贡献给一个更大的世界。当你进入一种不朽的世界，你自己也会实现不朽。总之，那种感觉跟在上海不同。至于那个感觉对不对，就要请雪漠老师指导了。
雪漠老师是武威人，我没去过武威，但去过兰州、宁夏和新疆，也读过雪漠老师的几部书，学习和领会过他的著作，还开过雪漠作品的研讨会。所以，对他的作品，我还是蛮熟悉的。我觉得，不仅仅是雪漠作品，整个西北文学，都有一种非常崇高、非常宽阔的精神。
刚才听雪漠老师说到他的故事，我就想，世界上还有他这样的人。他真的是经过苦修，才修出了这样的领悟。我自己是个比较有福气的人，有钱进大学读书，所以对人生啊、世界啊，统统没有很深的领悟。听了雪漠老师的讲座后，我才深深地领悟到这种精神。我发现，他今天是带着一颗大心来到这里的。
同学们，包括我自己，常常为一些事情感到忧虑，有些人甚至会跳楼自杀，但这些事情，在他眼里什么都不是。我觉得，如果那些跳楼的人能听到雪漠老师今天的讲座，他们就会有一种更深的思考，有一种自己的感悟，就会有另一种人生。因为，雪漠老师通过自己的感悟，告诉你什么是真正的人，怎样才能让心和人生都变得饱满。所以，听完这次讲座，我有很多感慨。我觉得，我们的人生要有一种大的胸怀。而且，这种大也不是高不可及的。至少，实现了这种大的雪漠老师，现在就坐在我们中间。我也希望，同学们能在这样的讲座中，得到一种提升。
我简单地讲几句，因为今天不是我的讲座，留点时间给雪漠老师。
我的老师是贾植芳教授，以前是复旦中文系的教授，他1955年就被抓到牢里去了，然后被当成“胡风反革命集团”成员，去过一些大城市。刚到上海时，他还戴着“反革命”的帽子，后来才平反了。他是2008年在国外去世的，活了九十多岁，一生吃了不少苦。我一直是他身边的学生，所以对他的经历，还是比较熟悉的。他一生坐过四次牢，国民党、日本人、共产党的牢房，他都坐过。他大半辈子，就是在牢房里度过的。
他是山西人，父母都很有钱，伯父是青岛的买办，生意做得很大，很有钱。当时他一被抓进牢里，伯父就花钱把他赎出来，还给了他一笔钱，送他到日本去留学避难。他在日本大学读社会学，导师非常有名，还有一年他就拿到文凭了，结果爆发了中日战争，他就跑回来了。当时他先去的香港。他的伯父写信给他，说你无论如何不要回来，国内在打仗，你先把书读完——按照现在的说法，就是拿到学位以后，回来就可以工作——如果你实在不想在日本待下去，我就出钱让你去欧洲完成你的学业。等到你在欧洲读完书，这里的仗可能就差不多打完了。还有一条路，就是你待在香港不要走，我出钱让你在香港生活，一直等到国内打完仗再回来。结果他不管那么多，直接就回来了。一回来，就参加一二·九学生运动，还参了军，一直在中条山一带打仗。后来，他先被国民党抓起来，又被日本人抓进去。一直就这样。好几次被抓起来之后，又给放出来，放出来后，又被抓进去。他的伯父就对他说，你何苦呢？他伯父没有儿子，只有一个女儿。当时的人思想封建，家业只传儿子不传女儿。所以，他伯父想认他当儿子，让他继承自己的公司，就对他说，我这么多公司，今后都是你的，你为啥还要天天在外面坐牢？他回答说，伯父，你出钱让我读书，不就是想让我活得像个人样吗？他的意思是，如果你要我跟着你做生意，这书就不用读了，只要会算账不就行了吗？当然，这说明他对商人的理解是有限的，而且也有自己的想法。
后来我跟贾教授开玩笑说，人家出国留学，都是做海归混文凭，回来当个高级白领，腰缠万贯。这就是我们今天所有年轻人追求的目标，可你什么都不要。那你到底要什么呢？要是你说，我要实现共产主义，那也行，但你晃来晃去，又晃到牢里去了。他说，我也没想到后来我又被抓进去了，我总觉得，作为一个知识分子，应该追求一个更大的东西，不应该追求那些小东西。其实，后来也没看到他追求什么，但这种胸襟，这种理想，就让你无论用什么都拖不住他。
我们现在的很多人只想买个房，所以大家都要出去赚钱，想出国的人，就会放弃国内的一切。但贾教授想做一些更有意义的事情。虽然他自己也不知道什么事情更有意义。不过，他后来还是吃了很多苦头。当时，他是因为朋友的牵连才坐牢的。中央领导、国家领导都不想让他坐牢，因为他的后台很硬。所以领导们就找他谈话，叫他检举自己的朋友。只要他听话，后来就不会那么惨，但他死活不肯说朋友的坏话。他说，某某不是反革命，我们在一起那么久，他从来没反过党，怎么可能是反革命？结果，他就和朋友一起被抓到牢里去了，判了十一年。出来后，又碰上文化大革命，又判进去十几年，加起来一共二十五年，被政治搞得家破人亡。后来，他的太太也被发配到青岛。不过，最后他的工作还是恢复了。
他告诉我，最初从牢里放出来时，复旦大学里把他叫做牛鬼蛇神。有一次夏天，他打着赤膊，穿条短裤，拉着很重的车，就在复旦大学科学院的院外。那时，刚好有几位中文系的教授迎面走来。那些人都是他过去的同事，当时已很有名气了，但他却变得那么狼狈。他说，自己那时有过一段思想斗争。因为，那些教授没看到他，他完全可以拖着车绕个圈，躲开，不往前走。但他想了一会儿，还是迎着自己曾经的同事走了过去。那些人本来有说有笑，一看到他，都呆住了。他们没想到过去的同事变得这样狼狈，一时不知道该打招呼还是干嘛，都呆若木鸡。但我的老师昂着头从那些人面前走了过去。他说，自己当时心里想着，你们可能比我还可怜，结果没多久，文化大革命真的开始了。
同学们想一想，如果你们碰到这种事，会怎么做？很多人都肯定会躲开，不跟对方见面的。但他认为自己无罪，就没有躲。
最后，他被平反了，就口述了自己的一生，录音整理成好几卷回忆录。但因为他一口山西土话，没人听得懂，整理不下来，就把他的录音交到我手里来了。我当时也忙，没时间整理，只整理了一部分。结果，有一次搬家，我不小心把他所有的材料都给弄丢了。因为搬家时很混乱，所有东西都被搬来搬去的。我越是担心的东西，越是放在一个地方，偏偏还是丢掉了。那些材料里面，甚至包括公安局给他的平反证书，很多东西，现在算得上文物了。对贾先生那样受尽苦难的人来说，那些都是很重要的证据，却被我弄丢了。他正在写文章，写一些文件，要用到一些很宝贵的资料，也都丢掉了。
所以，那时我非常痛苦，我想，贾先生一生丢了无数的东西，在牢里，又经历了几次抄家，没想到后面那么重要的文件也丢掉了。我非常非常后悔，也非常非常紧张。一开始，我不敢跟贾先生说，就跟他的女儿说了。他女儿说没关系，你跟我爸爸说去。后来我没说，他的女儿就跟他说了。贾先生对女儿说，你叫他过来，没事的。我就愁眉苦脸地跟他检讨去了。他只对我说：“人的生命最重要，离开生命，所有东西都是身外之物，有跟没有，是一模一样的。”这句话给了我很大的感触。这样的话，他还说过很多。像他那样，坐过近三十年牢，一生没有享受过自由的人，才会说出这样的话。他说，在牢里，有一次抢稀饭时，稀饭溅到门上，两个犯人就为了抢门上的一粒米，打得头破血流。他还说了很多这样的事情。最后他对我说，我还在乎你这个吗？丢了就丢了，那都是身外之物。我当时很感激他，不过不是因为他原谅了我的错误，而是因为我感受到他的境界和胸怀，这是我们做不到的。只有这样的人，才能坚持一生的追求，一辈子无怨无悔。
后来有一次，我陪他到香港去，他当时从日本回来。他在日本留学时的很多同学，都在中日战争时留在了香港，后来都做买卖发了财。他们知道贾先生回来了——因为香港报纸都登出来了——纷纷打电话来联络，还到机场去接他，请他吃饭。吃完饭出来时，贾先生对我说，当时我们都是一起的，结果我回国抗战受了那么多苦，他们留在香港却如此发达。我就问他，如果人生可以重来，你还会离开香港吗？他想了想说，我还是会走。他说，这些留在香港的人，平时就是做做生意，打打麻将，他不喜欢这样的生活。
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