其实，行善停留在中和小的层面，还不是最主要的问题，目前最主要的问题是，我们的价值评判体系出了问题，将善建立在诸多偏见与局限的基础上，以至于好多伪善、谬误、虚假的东西打着真理的旗号，占领了市场，搅得人们混乱不堪，分不清什么是真理，什么又是貌似真理的谬论。

比如，人们对立功、立德、立言的看法，好多都是不究竟的，是在用一种带有偏见的眼光，将血腥和罪恶歌颂成功德与正义。

实际上，立功的“功”，是功德的“功”，必须对人类有益、对世界有益，才谈得上“功”。但我们宣扬的立功者，很多都是狭隘的民族主义者，都是兄弟部落的侵略者、他人利益的掠夺者。他们的行为，算是立功吗？所谓的立德也是这样。好多人认为的立德，都是一些扼杀人类天性的道学家的伪善，非常恶心，但这些东西却被认为是“德”。立言同样如此。一些人认为的立言，就是把某种名义下的血腥、暴力当成真理来吹捧。这样的立功、立德、立言，对世界的和平、文明的进步、人类的未来毫无好处，唯一有好处的，就是他们服务的那个皇帝老子，或者他们自己。所以我说它不究竟。所谓“究竟”，就是你不管把它放在哪里，放在哪个历史时代，它都经得起推敲，都是成立的。

如果你用超越的眼光审视这个世界，就会发现，广为流传的许多“丰功伟绩”，其实都是历史长廊里的裹脚布，早就该扔掉了。

然而，控制着话语权的往往是一些狭隘的思想家。他们甚至会根据统治阶级的需要，进行所谓的立功、立德、立言，也就是杀人和歌颂杀人。老百姓们不明白，只被一些令人热血沸腾的言辞冲昏了头脑，在一种激情的推动下，做着一些毫无意义的事情。他们根本就不知道，在某种需要下，自己会随时成为这种“仁义道德”的牺牲品。比如，以色列人推选出的英雄，会在爱国主义的煽动下屠杀巴勒斯坦人，巴勒斯坦人也会出于同样的原因屠杀以色列人。在爱国主义和爱国主义的碰撞下，整个世界充满了爆炸声。付出代价的是谁呢？是那些被爱国主义控制的老百姓。

每个政治家都有不同的理由，如果老百姓没有辨别的智慧，我们的文化就必须告诉大家：杀人是罪恶的，无论有什么理由，人类都不该杀人！因此，《西夏咒》才认可了冯道当时的选择。冯道不在乎谁当皇帝，只希望老百姓不要遭到屠杀。所以，他宁可背负千古骂名，也要阻止那些砍向老百姓的屠刀。这才是真正的爱国、真正的勇敢，因为，他爱的不是皇帝老子的面子，不是“国家”或“朝代”的概念，也不是名垂千古，而是老百姓。在他看来，不屠杀老百姓的皇帝就是好皇帝，姓啥都没关系。这样的精神与理念，虽然受到大量文人墨士的抨击与嘲讽，但它很可能超越了文人的局限，是人类文化中最珍贵的东西。因为，他考虑这些问题时，没把自己当成政治家、哲学家，只把自己当成一个活生生的人。当他超越某种身份，站在人类本身、人类生存的角度上反思时，就会明白什么才真正有益于世界、有益于人类。我甚至认为，作家也该站在这种角度上反思，不该在一种流行观念或情绪——即使它看来非常高尚——的挟持下，面对世界与生命。

当然，好多人现在不一定会认可这个观点，因为，它跟常识和常规教育有太大的冲突，但没关系，五百年后人们再反思今天，可能就会觉得这是正确的。“文化大革命”时，人们在一种激情下，给无数人带来巨大的痛苦，当那激情退去时，人们才会否决当时认为正确的一些观点。所以，现在的一些流行观点如果放到五十年后、一百年后，还是否正确？说不清。这个问题值得我们反思。知识分子、文化人、思想家、哲学家等掌握历史话语权、文化话语权的人，必须自觉地警惕这种思想、文化、评价体系、评价标准和集体无意识，一定要明白，它会给人类带来深远的负面影响。事实上，匈奴也罢，胡虏也罢，都是中华民族的子孙，都是人类，都是生命。任何文化，不管多么冠冕堂皇，只要崇尚暴力，提倡人们仇视别人、屠杀别人，就是应当被摒弃、被唾弃的文化。

现在地球上出现的暴力、残杀、战争、血腥等恶的现象、恶的局面，都是恶的文化和人类的贪婪造成的。那些争夺强权和依靠暴力取胜的人，无非是想要最大可能地满足私欲。比如，掠夺美女，满足淫欲；掠夺美食，满足食欲；掠夺大量金银财宝，满足对物质的贪婪……当他们的欲望得到最大满足时，别人就会非常羡慕。例如，刘邦看到秦始皇耀武扬威时，就说，大丈夫应当如此！这种贪婪的欲望，如果被没操守、没智慧的文人所记录、流传，就会在我们的文化中种下恶的种子，传递给一代又一代人。每传递给一代人，就有一代人受到荼毒。最可怕的是，每一代文人，都会用自己的笔讴歌暴力、屠杀、血腥，让罪恶文化的拉拉队不断扩张，让罪恶的声音充满人类的历史时空、文化时空。

大家不妨回想一下，宋襄公约好过河再打，结果遭到失败，他的信守承诺遭到了多少中国文人的嘲笑？他甚至被嘲笑了千年！那些重视贪欲的人，将这种诚信讥为“妇人之仁”，将有底线的宋襄公讥为“傻瓜”，但他们却不知道，自己的嘲笑对人类文化造成了多大的伤害，多少人因为这样的嘲笑，陷入了一种罪恶的集体无意识，不再向往崇高、诚信、仁慈、公正，反而向往残暴和奸诈。所以，当我们呼唤诚信和良心时，也要反思自己的一言一行，反思自己认可的真理，看看自己是否成了罪恶拉拉队中的一员。千百年来，有过这种讴歌的文人，都要为今天的局面承担相应的历史罪责。包括大诗人李白。李白有大才华，却无大智慧，当年他那“十步杀一人，千里不留行”的诗句，就在唐朝形成了一种集体无意识。

当然，这种状况不仅中国有，也是人类普遍存在的问题。因为，它已经变成了一种人类文化。比如，日本也有无数文人和拉拉队，讴歌着这种所谓的民族精神，于是出现了南京大屠杀，出现了日本军人的比赛杀人。

人类历史上只要出现一个讴歌罪恶的人，他就会影响第二个人、第三个人、第一百个人、第一千个人……大家都四处传播，习以为常，就会形成一种思维定式，最后就变成了全人类的集体无意识。

除了人类本有的贪欲、偏见和文人的传播外，这种集体无意识也跟统治阶级的蒙蔽有关。所有坐龙椅的人，都怕别人来抢他的龙椅，就号召千千万万的百姓都去学岳飞，进行大量愚民宣传。加上种族主义、民族主义、地方主义等综合因素，就导致了人类社会陷入今天这样的局面。我们在这样一种人文环境下，又将集体无意识融入教育体系，使教育体系也被毒化、扭曲、异化，这种教育体系就会进一步恶化目前的人文环境。

更可怕的是，我们给孩子制造的游戏中，也充满了这种扭曲的价值观，比如杀人得分等等。还有一些游戏鼓励孩子偷窃、骗人、坑人、算计人、玩弄人。于是，孩子或在游戏里拿着机关枪，“突突突”地杀人，争先恐后地成为“英雄”，或不顾一切地满足私欲。于是，孩子的嗔心和贪欲就被极大地助长了。这些人光顾着追求利益，根本不管自己在孩子心里种下了多么可怕的种子，更不知道，这些恶的种子结出的恶果，最终仍会回报在自己身上。

大家想一想，如果一个孩子从小就觉得杀人越多越伟大，当他有机会拿起真枪时，会怎么做？他很可能会杀人。因为，游戏从小就告诉他，杀人可以闯关，可以得分，可以胜利，可以成为英雄，可以被别人崇拜。所以，他的潜意识里，根本就不觉得杀人是一种罪恶。长大后，法律对他有了一定的制约，但根本无法与他内心那种贪婪、暴力的因素抗衡。一旦有了恰当的机缘，他就会犯罪。那些习惯在游戏里偷窃、骗人、坑人、算计人、玩弄人的孩子，长大后，更会把他在游戏里形成的价值观带进现实生活。所以，传递罪恶价值观的游戏也罢，文化也罢，都非常可怕。

如果一个文人真的有良知，有智慧，就不该一方面谴责明显的罪恶，另一方面又助长罪恶的集体无意识。一定要明白，假如不改变恶的文化土壤，贪污、犯罪、堕落、无底线等负面现象，就必然会层出不穷。人类社会的明天，更是令人担忧。