有人在一次访谈中问我，你认为西部男人如何，他们是不是全都是卑微地真诚？我告诉他，真诚不是卑微的，所有向上的真诚都是值得我们尊重的。我觉得，只要一个人真诚且向上，即使她是一个妓女，也照样很高贵。但非常可悲的是，这个时代有太多的虚伪，很少有真诚。真诚是无价的。一次，我对一个朋友说，一个女人，最美的衣服是质朴，最闪光的品格是真诚，最令人厌恶的是自作聪明。

在家里，我每次吃饭的时候，都会很真诚地感激我的老婆：“哎呀，你做了这么好的饭。”我觉得，她把她非常宝贵的生命时光用来给我做饭，所以我从心底里感激她，真的。这不是什么哄她开心的话。我从来没有像有的男人那样，埋怨她没做好饭，或者埋怨她做的饭不合我的口味。为什么呢？因为我知道，做饭需要时间，而时间是她生命的组成部分，她本来可以用这些时间来做一些其他的事情，但她选择把一部分的生命时光用来照顾我，为我做饭。当她用她的生命来为你奉献的时候，不管她做得好还是坏，你都应该感激她。同样的道理，当一个老师用他的生命时光来给你上课的时候，不管你喜不喜欢他讲课的风格，你都要感激他；当一个人积极向上的时候，不管他能飞多高，你都要尊重他。

这也便是我对一位曾狠狠批评过我的批评家仍心存感激的原因。虽然他说的话很难听，但我尊重他的态度。只要他有一颗真诚的心，哪怕他是在用一种诅咒的形式帮我，我也是会感激他的。后来，那位批评家夸奖我很有风度。我说我不是有风度，而是我是真诚地感激你。一来批评是最有效的传播，你的批评让更多的人知道了我；二来你是真诚地想为我好，虽然我们观点不同，但你真的是想为我好，所以，我才会真诚地感激你。他感叹道：雪漠是真的活明白了。

每一个被虚伪和功利思想腌透了的人，总会嘲笑真诚，嘲笑高贵，但有趣的是，他们的嘲笑，不但不能减少自己的烦恼，反而是对快乐、自由的一种拒绝。在这个世界上，有谁会拒绝快乐、拒绝自由呢？它们是生命本具的一种追求。但很多人都在不知不觉中扼杀着自己的快乐与自由。

我举个例子，我的学生说，她有一个亲戚，自己开了个小店，收入还不错，但很耗时间。有一次，他向我那学生诉苦说，他们一家人的所有时间都耗在那小店里，全家人都非常累，他老婆也说很想休息，很想再要一个小孩。自从那小生意开张以来，他和老婆就再没看过一场电影——虽然他们以前很喜欢一起去看电影。我那学生劝他，要不，每个星期都定期休息一下吧，让大家都喘口气。但他说，那小店生意还不错，少开张一天，就少一天的钱，他舍不得。他的理想是赚够钱之后带家人环球旅游，但那计划在看不见的未来。

为什么当初我能毅然决然地转让我那非常赚钱的书店呢？就是因为我知道生命是无常的。我知道，我们每一天都比昨天更接近死亡，我们根本不知道明天自己是不是还活着，更不知道自己有没有足够的时间，去实现自己的梦想以及对未来的所有计划。有的人计划在两个月后要孩子，但他突然死了；有的人计划在半年后换一份更有意义的工作，但他突然就死了；有的人计划两年后离开一个城市，回到家乡，但他突然就死了……生命在无声无息地消失着，好多人不能从心底深处意识到这一点的原因，在于他以为死亡是很遥远的事，跟自己毫无关系。但死亡怎么会跟你毫无关系呢？世界上有着太多的未知因素，每一天，都有无数种可能性，下一分下一秒永远都是未知，更别说明天，或者几年之后。

人的欲望是永无止境的，或许你最初仅仅是为了带家人去环球旅游而追求金钱，但是慢慢地，你就会产生更多的想法，比如你还想买一部车，还想买一栋房子，还想买好多名牌的衣服、好多先进的数码产品……当你手里有了一定的金钱之后，你会发现这个世界上总有一些你买不起、但又非常吸引你的东西，这些东西会让你忘记自己是为了什么而来到这个地方的。所以我说，好多为了某种非常美好的原因而追求金钱及其他欲望的人，最终都会被欲望吞噬，无法在梦想的路上走得更远。

我的意思并不是说一个人应该逃避金钱，仇视金钱，而是说你应该看淡它，应该明白它是一种强大的工具，但也仅仅是一种工具，它不是幸福本身，它所换取的东西，也不是幸福本身。它们仅仅是若干种给你带来有漏之乐的可能，甚至不是幸福的先决条件。如果你明白这一点的话，它就不会对你的心灵造成束缚，你就会有一种微笑拒绝它的力量。

当然，能利己并利他者，是上等的世间事业。我举个例子，比尔·盖茨创造了大量的财富，同时他又将大部分的财富回馈给社会，建立了慈善基金会，解决世界上的疾病、贫穷、教育等各种问题。当他能用这么大的一笔财富回馈社会的时候，一定有成千上万的人得到了一种看得见的帮助，这是非常好的。从佛教的角度来看，这也是一种承载了菩萨精神的行为。而且，佛教认为，财施是积累福报的有效法门，许多时候，对社会的贡献，是需要一定的财施来体现的。不过，财施跟福报有关，跟功德关系不大，功德出自清净心。福报是有漏的，就是说，金钱和物质解决不了根本的问题，它们都是会耗尽的，所以由它们带来的快乐与帮助也是有条件的；而功德却是无漏的，因为功德是一种岁月毁不去的价值，是一种精神的东西，它是不需要依托任何条件而存在的——当然，这种“无条件”是相对人类而言的，假如整个人类，甚至整个地球灭亡，我们也就没有了讨论这个问题的必要性和可能性。因为，人类的永恒追问，其实是相对于人类自身的。

佛菩萨身上承载的大善精神影响了一代又一代的人，而且这种精神从未因为某个人的死去或者某件事的结束而告终，只要有人类存在，就肯定有对大善的向往，一代又一代的人死去，但大善精神本身却是不会消亡的。佛菩萨本身也会成为大善精神的符号和图腾，随着这种精神的不断传承而实现一种相对的永恒。所以说，功德是无漏的。

当你明白世上一切都不可靠，都会消散的时候，就会想要寻找一种相对永恒的东西，但只要对象是因缘和合之物，我们就不可能让它永恒——实际上，连我们自己都不可能永恒。唯一能相对永恒的，只有精神。所以，真正看破红尘的人，才不会再被虚幻之物所诱惑，他们会用有限的生命和所有的真诚，去追寻一种真精神，而不愿让那些功利、机心的东西，污染自己心灵的纯净，给自己增添很多看似享受、实则负担的东西。这样的真诚，无疑是值得珍惜的。