梦境迷乱自净是奶格五金法圆满次第根本奶格六法的第三部分。

梦境迷乱自净亦称“梦境成就法”，其目的在于引生觉空俱生智，即心与空性融为一味时自性本有之智。此为法身。

按密乘的说法，梦境是由睡眠风心均收入脉内而出现的，它由习气熏染而成，其体性为风心之身。

刘立千《藏传佛教噶举派》中说：“修梦境有四个要点：掌握、熟识、转变、融合。掌握，先白天想一件事物，要继续地想，夜晚则用秘诀中之强制二要点，进行掌握，若不能掌握有魔障干扰者则应作驱魔法事，于是白昼所想之事则能在梦中出现并能掌握它。所谓掌握就是对梦中所现皆能认识。其次若熟识已，则应修炼观想梦境如幻，梦中虽出现恐怖境界，了解其为自心业力所变，幻化无实，不起畏惧，用足踏之。如是联系白昼所观诸法亦皆如梦境，把世法与出世法联为一起可得二谛双融之境界。再次转变梦境，练习心力可以随意变化。对梦中现所想天身和四大进行变化，如以大变小，以少变多，改变梦中境界。随将世间事或出世佛法进行锻炼可得如幻三摩地。最后将梦境与光明融合，观真实义。白昼所见亦如夜间梦境如幻如化，将此二者交融，可起现梦境之幻身。又以夜间梦境如幻之喻，可以结合在白昼现境中亦可抉择其无实如幻。修炼成熟，在临命终时显现境界亦如幻梦，则可免除中阴怖畏之险途。此法应在生前修习，以便临终应用。修习梦境成就，则能在实际之生、死、中有三阶段证悟无有自性之真如性。”《奶格金刚偈》中讲：“谁欲捐舍妄执意，一心专注梦所现，迷乱自净修如幻，功德自显昼夜增。”

香巴教法称，奶格五金法此耳传梦修法分六部分：执持梦境、修持梦境、增调梦境、梦中化身、梦中转物、梦观外界。

执持梦境乃首先之修法，即为了能得梦境，能梦中认知为梦，能保持梦境不散失。通过一定的训练，能得清晰稳定之梦境，且能梦中知梦。

修持梦境分为四种：以身修心，以心修身，依无我母修法，随欲心修法。

增调梦境分二种，即增加梦境对象和调伏随遇对象。增加梦境能在梦中知梦的基础上，随意变增梦境，调伏随遇分为世间调伏与出世间调伏。

梦中观外界修成后能于梦境中真实观见到外界事物，如六道情状、胜乐二十四境、空行佛国、十方刹土等。要是你想去哪儿，则能在梦中前往，醒后且能忆持不忘。

修此梦中观外界法，上根可得无缘明知力，中根可获作意明现力，下根亦可获幻身亲往察知力。