诸佛事业的总集代表:大威德金刚

2015-01-22 10:55 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠

 

大威德金刚是无上瑜伽部本尊之一,属父续部密法,藏语音译为多吉久谢,意为怖畏金刚,汉译为大威德明王,也有称阎摩敌、能怖金刚者。关于大威德金刚的由来,有几种说法,有人说金刚大威德是文殊菩萨所化,也有人说其本来面目原是梵天、遍入、大自在、童女、太阳等,后被佛陀调伏,化为水牛形,其诸多形象遂躲入大威德金刚的足下。藏传佛教界认可的,是第一种说法。

有本叫《大威德之光》(甘肃民族出版社)的书,记载了大威德金刚法初传入藏地时和守旧势力的斗争。大成就师热罗多吉扎诛杀了许多阻挡大威德金刚在藏地弘传的人。

有人说“金刚”喻智慧,“大威德”喻方便,空性与大悲心无别的菩提心即是金刚大威德。其形象为九头三十六臂十六足,怖畏九头,代表九种镇压阎罗王的契经。面有三只眼睛,象征千里眼,无所不见,亦表具备三世智慧。居中的头面为水牛形,黑色,表降伏阎罗王;发上指,向佛地之意;两角锐利向上,表示二谛,戴骷髅宝冠,头发分为五髻,貌微忿怒,怒中带悲。右角之下,有三个忿怒头面,皆是三目圆睁,獠牙外露,舌卷,发怒张如火,须眉亦如火燃,中间头面呈青色、右边红色、左边黄色,象征着愤怒、权势、安静三德能;左边亦有三头,中头白色、右头灰色、左头黑灰色,表示清净、死亡、愤怒;居中再向上有一头,为红色,象征吃人夜叉,名叫“参怖”;最上面有一头,呈黄色,呈现文殊本像,象征着慈善和智慧。璎珞为黑蛇,上串五十个人头以为项链,其目转动,鲜血淋漓。人骨为璎珞,其腹巨大。右腿屈,左腿展,威武而立。

其三十四臂,加上身口意,象征菩萨佛的三十七道品,依次为:①八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。②四念处:身念处,观身不净;受念处,观受是苦;心念处,观心无常;法念处,观法无我。③四神足,亦称“四如意足”,据《俱舍光记》称,四如意足为:欲如意足,希图修得神通的意欲;精进如意足,精勤修习禅定;心如意足,一心专注不散乱;观如意足,亦叫慧神足,依智慧修观。④四正勤:据《增一阿含经》称,四正勤为:未生恶法令不生,已生恶法恒令灭,未生善法令出生,已生善法令增长。⑤五根:信根,对佛及佛法深信不疑;精进根,勇猛精进修习善法;念根,忆念正法恒不忘定;定根,修习禅定而不放逸;慧根,思维正法。⑥五力:信力,增长信根,能破诸邪信;精进力,增长精进根,能破怠懈;念力,增长念根,能破诸邪念;定力,能增长定根,能破昏沉散乱;慧力,能增长慧根,以破除诸惑。⑦七觉支:亦称七菩提分、七等觉支、七觉意、七觉分等。即:择法觉支,能以智慧,辨择所修法之真伪及对机与否;精进觉支,能勇猛精进,勤修正法,勿使懈怠;喜觉支,因得善法而心生欢喜;轻安觉支,因修善法,身心轻安愉快;念觉支,于所修定慧之法常持念,而不忘失;定觉支,能摄心而不散乱,以入定境;舍觉支,能舍弃一切妄念,平心坦怀。

三十四只手均持法器法物,右手自上而下依次持:高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、钩刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持:象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布等。怀中明妃,左持颅钵,右执金刚弯刀。

大威德金刚有十六条金刚腿,象征十六空,镇压阎罗王十六面铁城。右边八条腿弯曲,压着八大天王,也象征八大成就,其形象为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐等。左边八条腿伸开,踩压八大女明王,其形象为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡、雁等,象征八自在清净,即能示一身为多身;能示一尘身满三千大千世界;能以大身轻举远到;能现无量类常居一土;能诸根互用;得一切法却如无法想;能演说一偈之义,经无量劫,其义无尽;身遍诸处,犹如虚空。

大威德金刚的形象有好多种,所谓化身无数,但总的特点是威猛可怖,头发蓬乱,俨如烈火,獠牙暴齿,大似雪山,硬逾金刚。眼露威光,胜太阳千万倍。巨口无边,能吞没三界。足趾能压梵天,足根能动宇宙。能随意役使八大天王:即东方大自在天、南方帝释天、西方大梵天、北方遍入天、东南方他化自在天、西南方象鼻天、西北方镇格迪天、东北方六面童子天,亦能役使诸阎罗王如唤小童。能消除世间和出世间之所有障碍,赐予修行者无上成就。

简而言之,大威德金刚之特点为:能调御诸方;能号令世间和出世间所有神祇;其大悲和平等性如山岳,不摇不动;能化为三世诸佛,等等。

对大威德金刚,一世嘉木央在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述,他认为,大威德金刚有十五个特点:

1)自生:一面二臂大威德金刚可以根据不同的调伏对象应化相应的形象,以达到调伏的目的。

2)顺从安住:被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己,不再为非作歹、制造障碍、侵袭众生。

3)大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生。

4)头发竖起,形象可怖,使人见而生畏。

5)巨型大口,可吞食三界。

6)眉有怒纹,显现黄色,极似烈火。

7)双足有大威力,可压覆世间。

8)双手掐期克印,以示威胁,能发布命令,令世间出世间畏惧而遵从。

9)右腿收屈,左腿伸张,能调伏男女八天、男女阎罗。八天前边已述,此处只介绍男女八阎罗。此亦为护法神,阎罗八男为:黑阎摩、白亚瓦底、棕密征、褐蹄、九股青发、黑白斧、青牛头、褐火曜;阎罗八女为:信使女、獠牙女、杖棍女、时相女、时罥女、环套女、倒落女、铁钩女等。

有人说,阎罗有了义和不了义之说,不了义的阎罗王在六道轮回中,专司地狱,其形忿怒,赏善罚恶。若人三毒炽盛,造了恶业,中阴身堕入地狱后,就由阎罗王发落;了义的阎罗王则是业力,令我们不由自主,辗转轮回。它有粗分细分之说,粗分是烦恼业障贪嗔痴,细分为无明。也有人认为,阎罗王象征死神,修大威德金刚,可以超越生死。

10)能用遍布天空的八种威猛爆笑降伏梵天等。

11)从本面化现的一切口中能发出“啪”“咤”等威猛咒声。

12)其残暴心能做身语二金刚的本性,空性与大悲无别的菩提心是金刚大威德。

13)在大寒林曼荼罗中,能役使恶魔及阎罗王等。

14)作为大自在曼荼罗中的主供本尊,能运用各种神通讲授十万经续。

15)事业宏伟。

奶格五金法生起次第观修中,行者观想密轮的中央有一尊大威德金刚,周围三十二脉瓣内,其中在对称八方位(东、南、西、北,东南、西南、东北、西北)以及东的东(即正前的右边第一个)西的西(正后的左边第一个),共十脉瓣内各有一尊小的大威德金刚,均面向中央的主尊,其余二十二脉瓣内共有二十二个宝瓶托巴。(此处所谓东、南、西、北、前、后、左、右之方位皆是以此轮的中心为参照点,然后定立。)

因为大威德金刚“事业宏伟”,能协助修道者成就无上事业,故奶格五金法中将它作为诸佛事业的总集代表和体现。

奶格五金法中的大威德金刚的装饰还有寒林八饰:即人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身,呈粉绿色;还有象皮上装,左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上,踏压水牛。当然,其装饰,同样有象征意义。

我将大威德金刚讲述稍详,旨在从大威德形象之诸多含义和象征中看出其“事业总集”之特征。

有人说,现在是末法时期,众生福薄智小,多懈怠,少精进,不护誓句,不守戒律,不敬上师,不友道伴,我慢炽盛,沉醉五欲,易招邪魔,若能以大威德金刚为本尊,易于相应,能除违缘,能增福慧。

<<上一章

返回目录页

下一章>>

  最近更新:

  推荐阅读:

雪漠文化网-手机版首页    返回顶部

雪漠文化网-版权所有
粤ICP备16103531号