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雪漠:也算是精神健康学——《真心》代序

2017-07-28 08:02 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:2152612
内容提要:我的这本书,其实就是在回答一些关于自由的问题,例如什么是自由?我们为什么不自由?怎样才能得到自由?

 

 

雪漠:也算是精神健康学——《真心》代序

 

 

《真心——心学六品》的诞生,很有意思。

几年前,一些朋友遇到心灵问题,常发短信问我,我随缘作偈以作答。日子久了,偈子的数量也就多了。

某日翻阅过往短信,觉得如果把这些偈子整理一下,加以分类,恰好是一篇实践指南。朋友众多,根器不一,次第不同,问题也不一,就在这一问一答之间,无心插柳,只那偈颂,竟然也有了五千言。

恰好当时,儿子也有疑问需要解答。我便索性讲解那偈颂,顺便录了音,整理成文字,这就是这本书最早的缘起。

《真心——心学六品》虽是自家实践的感悟,但也是老祖宗的货色。它能以当代人喜闻乐见的方式,将传统文化的智慧公之于众,或许能给大家带来一种新的启发,让自己多一种新的生活方式,多一种人生可能。

跟一些朋友聊天时,我总会发现,很多人看似自由,实际上从很小的时候就失去了自由。他们的人生即使不是父母安排, 也大多照着社会共识行进。至于自己想如何活着,如何活着更有意义,为什么而活,人们大多不去考虑。因为,在很多人看来, 生活并没有太多的可能。

那么,生活是不是没有很多的可能?当然不是,只是很多人的心灵之眼很早就被蒙住了,看不到狭小视野之外的世界。换句话说,很多人的心早就失去了飞翔的能力,已经不能诗意地飞翔了。翱翔在蓝天之中的那份自由,人们只能依靠飞机之类的交通工具来实现。但这并不是真正的翱翔。真正的翱翔于蓝天,是心的翱翔。如果心还在牢笼里,即使肉体飞上了天,人仍然是一个囚徒;相反,就算身体留在大地上,紧紧挨着泥土,只要心灵是充实的,灵魂是轻盈的,人仍然会活得自由。

自由是心和灵魂的事。

所以,东方哲人追求自由的方式,就是让心灵恬淡安详, 与世无争,因无求而得到自由。庄子就是这样,楚王请他做相国,他也不当,因为他不爱荣华富贵,也不爱虚名高位,只爱心灵的自由。

现代人能不能这么选择?可以,但现在的人假如像庄子那样生活,编草鞋度日,可能会整天为生计担忧。哪怕今天能吃饱肚子,也会整天盘算着明天会怎么样。在这样的心态下,他有可能得到自由吗?不可能。就像花果山里的野猴子,它看起来很自由,但它不得不害怕猛兽的袭击,害怕疾病,害怕恶劣的天气,害怕找不到吃的,害怕美丽的母猴子不爱它……哪怕它天生没心没肺,遭遇灾难时,它仍然会烦恼痛苦。人也是这样。很多人都能像庄子那样活着,但他们没有庄子的心。所以,无论心外还是心内,人都有自由的可能,但大部分人都得不到自由。

我的这本书,其实就是在回答一些关于自由的问题,例如什么是自由?我们为什么不自由?怎样才能得到自由?

这也是佛家的追问。

不要把佛教看成求神庇佑的宗教,更不要把佛家文化当成精神胜利法。佛家文化真正的目的,是让你能控制自己的心,能自由地选择自己想要的生活,并且活得自由、安详和明白。儒释道三家虽然有诸多的不同,但是,在这一点上,它们是一致的。

在这个时代,很多人都在关注肉体的养生和保健,却没多少人在乎心灵和精神。这是不对的。现在有很多病是怎么来的?就是不健全的心态带来的。假如一个人从内心深处感到幸福、富足,心态非常健康、非常阳光,他的生命就会焕发出强大的活力。这时,他根本就不用吃很多保健品,甚至不用吃太多的药,他的生命本身就能抵御很多疾病,让他变得健康。相反,很多人生活在抑郁、焦虑和紧张之中,无法纾解内心的压力,再加上不健康的生活习惯,就会失去健康。现在有太多不健康和亚健康的人了,很多人表面看来活得非常光鲜快活,实际上生命质量并不高,失眠、寂寞、失落等各种负面情绪都在折磨他们,都在摧毁他们的健康。但即便这样,他们也没有办法自主心灵,让自己做该做的事情。比如,有些年轻人明知不学习,不成长,就会被社会淘汰,但他们仍然没法改变懒惰的习性;有些老人明知不运动身体就会退化,但他还是懒得运动,哪怕走不动路了,手没了力气,背也驼了,他也无法说服自己,让自己积极地改善生命状态,而是怀着一种焦虑痛苦的心情,消极地接受身体的加速衰弱,恐惧地等待那个必然来临的东西……这样的例子实在太多了。因为主宰不了心灵,结果患上重病、遭受厄运——至少活得不好的人,实在是不计其数。那么,我们还有什么理由不关注心灵的健康呢?

时下,一方面,许多当代人陷于热恼和焦虑,不能自拔, 他们非常需要心灵的滋养;另一方面,那些有益的文化滋养却早已尘封,无人问津了。在心灵滋养的供应和需求之间,出现了明显的断裂。

这就是我们的善文化正在面临的局面,也是整个人类都在面临的局面。所以,人类一直都是矛盾的。明明需要某种东西, 但偏偏要错过。明明不需要某种东西,却偏偏要追逐。诸多的错位,造成了无数的悲剧、痛苦和迷失,世界就像万花筒,上演着各种类似的故事。只是,人生如舞台,有几个上了台的人,能像台下的观众一样,将自己的戏目看得清清楚楚呢?

因此,我依托传统文化中心性学说的传承和实践,打破教派的局限,打破宗教和文化之间的界限,从儒释道三家中汲取关于心性修炼的营养,结合自己的实践体验,进行系统地研究、扬弃、消化和实证,然后重新整合,自成体系,为的就是向这个世界展示一种东西。

本书拒绝生僻深奥的理论和词汇,也拒绝训诂考据,试图直指人心。而且,为了便于记忆,我还效仿古印度的一些文化大师,将心性文化的精要写成偈颂体,去其枝蔓,直达本体,同时,为了让更多的人理解本书内容,我还进行了通俗易懂的口语化讲解。希望它能带给你一些启迪,或是引起你的反思,让你比没看这本书之前更明白一点,更放下一点,更安详一点。我觉得,这就很好了。

还要说明的是,本书的六品之间虽有次第的关系,但并不一定要循序渐进地读。你可以选取适合自己的内容,细细去读,细细体味认真实践,就能实现心灵的自由,让心灵变得健康。

 

 

 

 

 

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