真心是滋生功德的沃土

俱足河沙德，六根放光明。

照天亦照地，照佛照众生。

明心见性者，时时做佛功。

心外别无佛，是持金刚经。

当年梁武帝见到达摩祖师时曾经问了这样一个问题，他说，我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？达摩祖师答曰，并无功德。

为什么？

功德由清净心生起，梁武帝不但未曾开悟，还将做过的善事挂在嘴边，可见他做这些利众的事情时，是有机心、求回报的，所以他所做的一切虽然能够积累福报、福德，却无法生起功德。

我常说，功德是由清净心生起的，也就是说，只有在心中并无私欲的前提下做事，才可能生起功德。正因为真心是去机心、事本觉、任自然、明大道的，是清净无染、湛然空寂的那颗心，所以它俱足了恒河中的沙粒那样多的功德。

一旦我们能够认知并保任真心，在真心的指引下行事做人，那么我们的真心便会通过六根——即眼、耳、鼻、舌、身、意——生起妙用，故称放光明。那光明，是智慧的光明，它照天亦照地，照佛照众生，整个世界，都会通过真心妙用投射在我们的心中。众生、佛、天地、六道、法界都是心的妙用。

真心的妙用不同于其他的妄念，它虽同样随境而生，但近乎于一种生命的直感，是不掺杂任何私欲和算计的。因此，假如我们能够在行住坐卧间保任真心，让真心生起妙用，那么我们的一言一行，便无非利众。

举个例子，假如你真的爱一个女孩子，那么你必定希望她能快乐、幸福。那么，你做的所有事情，唯一的目的，便是为了让她过得快乐、幸福。你会常常对她微笑，为她做一些力所能及的事情，你会鼓励她以积极向上的态度面对生活中的难关，会将自己明白了的东西毫无保留地告诉她，指引她跟你一起奔向光明。最重要的是，你做这一切，都不是为了得到任何回报。你的爱，是一种无私的奉献，只有无私的爱，才称得上真正的爱。

同样的道理，当我们能够保任真心的时候，对众生就有真正的无我的悲悯。你会将自己的言行举止化为对大善、大美的诠释，你不在乎这些诠释能够发挥什么样的作用，也不在乎自己的付出是否能够得到相应的回报，你甚至不觉得自己付出过什么，你只是随缘任运地做了一些你真心想做的选择而已。

假如我们的一言一行无非利众，而心里又不存一丝半点的私欲，那么，自然会生起无量无数的功德。而这个保任真心、在世间随缘行善的过程，正是修行、调心的最佳方式。除此之外，再也没有别的方法，能让我们解脱成佛。