我的写作，是真心的妙用

 

我的写作，是真心的妙用

 

一、文学与佛学

 

◎问：大手印对当今文学有何推力作用吗？

 

●雪漠：好文学是大手印的妙用。

 

◎问：佛教可以用小说来弘扬的吗？

 

●雪漠：佛教不是用来弘扬的，而是用来指导自己的行为的。小说影响了行为，便有了意义。

 

◎问：小说用文学语言，虚构故事，是不是妄语？

 

●雪漠：当然是大妄语呀。此妄非彼真，妄读《金刚经》。若见本来面，何处无真人？

 

◎问：请问导师，为什么我对您写的多少书不曾感兴趣，感兴趣的却是你说的几句话或者您的主旨思想？您能谈一下小说过程和结果是不是应该同时达到自己利益众生的目的，比如道德的赞叹、功德的随喜、真理的发现、精神的向往？

 

●雪漠：那是我跟朋友聊天而已。

 

◎问：您为什么把佛法融进文学呢？是否使世人容易懂？

 

●雪漠：没有呀。你才把佛法融进文学呢。我没有佛法，也无文学呀。我只是在跟自己聊天。佛法若有佛法相，便成世间呆学问。

 

◎问：读书和写作总觉得与修行、上课的时间有点冲突，怎么摆平？

 

●雪漠：先修行。等智慧上顿悟之后，真心会流出万法。

 

◎问：从文学爱好者的角度,我自己本身喜欢您作品中的心性投影,对生活、对人事、对世间的观点,一个作家具有这么深厚的素养本身也是一种文化。经过这么多年,请问您现在是一种什么样的心态？包括对世间人与事物。

 

●雪漠：心境照万相，了然无牵挂。

 

◎问：我想问一下，内心如此宁静，澄明的您是怎么写出这样感情激荡的书的？我看完了内心很震撼，久久不能平息。

 

●雪漠：因为我的心中涌动着大爱、悲悯。语出真心，打人便疼。

 

◎问：小说就好像大地中的黄金，佛说大地是黄金，可在现实挖金子的时候，可能使出愚公移山的力量才会发现一点点值得向往的东西，不足矣塞牙缝！在黄沙中，更多的是吸取没有甘露的教训，反省过去的悲剧，整个人生就是一部小说，结果和过程都是对善文化的表达，愿忘记该忘记的历史仇恨和侵略，更多的赞美这个未来！这句话在您的小说中有意义吗？

 

●雪漠：无意义。意义是读者自己设定的。当他们需要什么意义时，便产生了什么意义。

 

◎问：你的人生境界很像《红楼梦》中道人写的《好了歌》和宗教境界，凉州贤孝和大手印文化也侧重对人类宗教精神的拯救，宗教是一种自然现象，也是一种适合每个人想探索究竟人生的法宝，都能在空性的学说中得到灵魂的升华和赞美，这也是您所向往的吗？

 

●雪漠：我只向往我们每个人都比前一刻好。

 

◎问：《西夏咒》和《西夏的苍狼》中一再提到无比殊胜的“光明大手印”。书中亦写到“大行”这个人物，走了很多的弯路，甚至走上了错路，因为没有一个为其指路的人。我深深觉得自己以及周边太多的人应该也是这样的，看不到亮光，不知道方向，没有一点快乐的色彩。书中写到“一天，大行将自己的痛苦告诉了油把佬。油把佬说，你不用怕，等挖出了光明大手印伏藏，你就可以照着修习，你只要挣得一点净光，就能消除宿世的所有罪孽。”可见，光明大手印是如此的殊胜！老师能否用一句话诠释一下“光明大手印”的殊胜和伟大？以便于读者理解和领会。

 

●雪漠：光明大手印能让你发现自己的宝藏，你会从贫穷的“乞丐”，一跃而成为富有的“国王”。

 

二、真正的“大气”仅仅做到不小气

 

◎问：您在139说客微博上有一段话：“今日到武威，见一残废，开一三轮拉人，人皆打的而去，没人坐三轮，我很可怜他。便去问价，要价跟打的一样，便想，叫残疾人挣点钱吧。上车，他一路敲诈，使横，多要钱。后来，要胁，更扔到半道上。给他钱后，他反怒吼：我可有五十万！你一个穷鬼，咋才坐一个三轮车”？通过这件事，老师您想告诉人们什么？

 

●雪漠：我只想讲一个故事，告诉人们，人的命高不过自己的心。

 

◎问：为什么大众在生活中，喜悦放松的时候很少，焦虑痛苦倒是应接不暇呢？

 

●雪漠：那是因为大家都有求。这个求是超越客观条件的一种贪心，当我们想到很多人已经死去，每一个活着的人就应该感到幸福。当我们看到很多人在经受疾病的折磨，每一个健康的人就应该感到幸福。

 

◎问：如果我正在遭受疾病的折磨，那我应该多想一想死去的人就会感到幸福，幸福是从比较中获得的吗？

 

●雪漠：世间法的幸福从知足中得来，出世间法的幸福从放下执著中得来。

 

◎问：老师，您的为人和为文都有一种大气，能有如此的大气，是基于什么事情引发的？

 

●雪漠：我并不觉得自己有多么“大气”，我只是尽量想到别人。虽然我也时时想到自己，但我在想到自己的同时，也会想到别人。当一个人的心灵，既能容纳自己，又能容纳别人的时候，他也许就会被别人称为“大气”。真正的大气，其实仅仅是做到了不小气、不狭隘、不自私、不无知。

 

◎问：您这些思想和您接触的大自然息息相关吧？

 

●雪漠：是的。我眼中的万物都在发出自己的声音，当我们认真聆听的时候，你就会得到快乐。

 

◎问：我们追寻的那份光明，是在光明中不会升起烦恼，还是升起的烦恼都有相应的智慧来化解？

 

●雪漠：在真正的大光明中，其实是没有阴影的。当我们感觉自己待在阴影中的时候，说明我们背离了光明。让自己远离黑暗最好的方式，就是让自己化为光明。那时候，烦恼的黑暗就消失了。无需对治，本无烦恼。

 

◎问：如何让自己化为光明呢？

 

●雪漠：先找到善知识，弄清楚什么是真正的光明，然后再去“化”吧。

 

◎问：见到自性就是见到光明吗？

 

●雪漠：是的。自性是光明的一种。

 

◎问：“大善铸就光明心”，是否可以理解为以“无我”的心或精神全心全意为人民服务？

 

●雪漠：可以。但这分为两种：一种是物质意义上的服务；一种是精神意义上的服务。宗教精神正体现在后者上面，但后者必须同时体现在行为上。也就是说出世间法的精神，必须由世间法的行为来体现。以“无我”的出世间之心，为人民服务，实现世间法意义上的利众。

三、听不到的“悄悄话”

 

◎问：看了老师的《大手印实修心髓》很激动，解决了一些心中的疑问，真是很感激，同时很想请教，老师说的再清楚明白，还是需要自己去修心，历事炼心，对吗？

 

●雪漠：所有的知识，是为了指导修行。没有修，所有的知识便没有意义。

 

◎问：是啊！想请老师指给我们一条捷径的路，好像没有啊？

 

●雪漠：我可以悄悄告诉你，可惜你听不到。

 

◎问：远在天涯，有的人仍然能听到那“悄悄话”的呀！

 

●雪漠：那听到的，还是悄悄话吗？

 

◎问：是可意会而不可言传。

 

●雪漠：听不到的悄悄话，才是真正的悄悄话。欲说无言，欲听无声。无说无听，才见真经。

 

◎问：如果看小说也有这个感觉：欲说无言，欲听无声，无说无听。那是为何？

 

●雪漠：那是没看懂。

 

◎问：您在《大手印实修心髓》里说：“我写作用的是这个真心。”该怎么理解“妙用”呢？比如您现在正在进行的访谈，您的话语总是源源不断，随即而来，耳目一新，让人感觉不一样，直指人心。

 

●雪漠：我的写作，便是真心的妙用呀。

 

◎问：您曾说读书能生起“妙用”，选一门类的书，一门深入，扎扎实实地读透它，文字背后的思想、精神、文化、营养就能慢慢渗透到生命中去，继而能“磁化”人生，完善人格，改变自己的心性，改变命运。请问证悟空性的成就者与没有证悟的人写的著作，区别在哪？谢谢！

 

●雪漠：证悟空性后的写，是自性的流露；未证空性后的写，多理上的说教。前者传递智慧，后者传授知识，皆有意义，不可偏废。

 

◎问：梦到自己能飞,能在空中连续的跳,跳得很高,要多高就有多高,算是梦境光明的前兆吗？

 

●雪漠：跳到天上，也会钻入乌云的。光明跟跳没有关系。跳到天上的妖精还是妖精。

 

◎问：梦境与我们世人所定义的现实是否并无差别？现实与梦境是否都是在某种程度上的幻境？

 

●雪漠：梦与现实在世俗谛上有差别，在胜义谛上无差别。究竟看来，二者皆归于空性。并无自性者，便如梦幻也。

 

◎问：对一个修行人来说，自己的权益受到侵犯时，应该采取什么样的态度对待？是隐忍还是据理力争？或者有别的更好方法？

 

●雪漠：忍辱是禅者的功课，不过，有时候，世间法还要遵循世间法的规则。真正的好方法，是明白一切都会马上过去的，无论你争还是不争，一切都会过去的。我们留不住什么，也没有什么值得你执著的。当你拥有这种智慧时，自然会明白该怎么去做了。

 

四、成就之后，随缘“妙用”

 

◎问：此次回家，很想影响父母姐妹，但是却不知怎么办？

 

●雪漠：那是你还没有真正影响自己。当你真正影响了自己时，就不用你去影响别人了。因为你眼中的世界无不圆满。

 

◎问：别人的烦恼也是圆满？

 

●雪漠：是呀。蛤蟆的叫声虽然难听，在智者听来却是天籁。

 

◎问：为何每次见到您的时候就突然没有了问题。或是事先准备想要答案的问题也不存在，这倒成为新的问题了。

 

●雪漠：大手印行者不是发现问题，再去解决问题，而是根本就没有问题。因为无论有多少疑惑的霜花，一到太阳下，总是会融化的。

 

◎问：媒体报道说您闭关20年书写“大手印”，即《光明大手印》系列，很多朋友不甚理解什么是“闭关”，从您的履历中，可以得知您每年都在不停地参学、奔波于各个地方，讲学、研讨、采访、挖掘、交流等等穿梭于各种活动中，那又怎么理解“闭关”呢？所作的一切可否理解为大手印的“妙用”？

 

●雪漠：闭关就是拒绝外缘，心置一处，身居一室，专做一事，心不旁顾。每年参学是出关后的事。当心性的光明打成一片之后，便无处无时不在闭关了。

 

◎问：大成就者对万事万物都没用喜恶之分，没有执著，了无牵挂，既如此，请问成就上师的“欢喜”应当如何理解？是一种“示现”，或是一种“妙用”，或“相应”的体现？

 

●雪漠：成就破执后的欢喜，是一种随喜。既是示现，更是随缘应物时的妙用。

 

◎问：我经常会觉得精力不如以前，总起不了早床。请问，如何可以达到精气神足?您又是怎么做的？谢谢！

 

●雪漠：别管精力，忘我时便不累了。我哪有时间累呀？

 

◎问：参加在线访谈，真是欢喜无比。十年来，我起早贪黑诵经持咒拜忏，看书参学，真理的光影偶有所见，全因善知识爱护加被；坎坷磨难也全因善知识帮助。没有善知识，在黑暗中挣扎，有善知识指导，就已经走在光明的路上。对佛、善知识（指导我了悟终极真理的老师）学生不应该分开看，老师，您说呢？

 

●雪漠：是的。光明本一体，无我亦无你。

 

◎问：最后证得的大手印是不因缘生灭的，但一些大德却还是要受因果，这是为何？只是一种示现吗？

 

●雪漠：有示现者，有全然接受者，更有为众生承担业障者。

 

◎问：我不相信宗教的神通，由于他不是上帝在投掷游戏牌，不是真主的无理取闹，也不是佛菩萨对不信道和善的众生一种方便，那么神通应该是人类对善的不断传承和讴歌产生的巨大效应，也是放下贪婪，拥抱和谐世界后产生的精神震撼，随意使用神通对个人来说很难实现，对于整个社会和国家来说，强国应该居足神通，比如自由女神一样？

 

●雪漠：我没见哪个神通强国者。群魔乱舞赛神通，于是西天路不通。

 

◎问：面临子女的高考，对很多父母来说是很煎熬的，您怎么看呢？

 

●雪漠：不必煎熬，没用的。无论父母的态度咋样？儿女的命运仍掌握在他们自己手中。我们还是“安详”吧。

 

◎问：最近高考结束了，对这些“高考后遗症”怎么办？

 

●雪漠：后遗症是你的执著。当你做好该做的事后，就从心中扔了它。

 

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