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雪漠:《西夏咒》背后的大爱故事

2017-02-12 17:50 来源:www.xuemo.cn 作者:雪漠 浏览:4023040
内容提要:《西夏咒》的主人公琼和雪羽儿,就一直以自省和向往的方式,期望实现超越。

 

雪漠:《西夏咒》背后的大爱故事

 

老有人问我:雪漠,你为啥要写《西夏咒》?对不同的对象,我有着不同的回答。但基本内涵大致相似,便是:“打破魔咒,实现超越。”

对这魔咒,我同样有着不同的解释,比如欲望魔咒、文化魔咒、时光魔咒等等。其实,所有的解释,虽有着不同的外相,本质却差不多。我说的“魔咒”,便是岁月的变化和人类的欲望对我们想建立的永恒价值的腐蚀。

2009年,我在法国法兰西学院演讲时,专门谈过孤独和超越。我在长篇小说《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》中,重点写的,也是当下现实的孤独。在《西夏咒》中,除了写现实的孤独,也写了历史的孤独,更想实现一种超越。

《西夏咒》的创作契机,源于一个流传于西部的故事。我曾在《大手印实修心髓》中写过它:

喜马拉雅山南麓的尼泊尔有个叫盘唐的小村,村中有三个兄弟,父母早死。兄弟相依为命,他们不事俗务,专以清修为乐。大哥拜谛诺巴为师,成长为一个文化大师。临终前,他叫两个弟弟到中国西部的罗家洞去修行,说是在那儿会遇到一个女子,他们会借助大爱之力,实现终极超越。

大哥圆寂之后,两个弟弟听从哥哥教导,来到中国。由于途中屡遇艰险,年过六旬的二哥圆寂了。圆寂前,他叫小弟一定要到西部的罗家洞去。

盘唐巴在四川乐山稍作逗留,继续西行。在五台山,他隐居苦修了二十一年。有一天,一位女神模样的人来催他:“你快到罗家洞来呀,我早到了。”盘唐巴中午吃过饭后,运用神通,下午就到了甘肃永靖县。到达罗家洞后,他站在山上,见一家人房顶上,有个神奇的红字,就前往这一家。这家老两口有个十六岁的女儿,很是可爱。盘唐巴知道她是金刚瑜伽母,就问其父母:“我想在不远处的山洞里闭关,你们能不能给我送饭?”女孩父亲说:“成哩,就叫丫头送吧。”此后,每天中午,那女孩就去洞中送饭。

不久,母亲觉出了女孩异样,对丈夫说:“不好了,那老和尚看上我家丫头了。”老两口慌乱一阵,忙托媒人,在黄河对岸找了个人家,想匆匆将姑娘嫁出去。迎娶的前一天,女孩又去送饭,说:“以后,我不能再来了,我妈已将我许了人,明天迎娶哩。”盘唐巴说:“别怕。”他抓起一把沙子,持咒吹气加持后,叫女孩用纸包好,待迎娶和送亲的两船在黄河中相遇时,就将纸中的沙子撒入黄河。次日,待迎娶送亲的两船将遇时,女孩遵嘱,将那沙子撒入黄河,顿时黄尘满天,狂风大作,将两船推向各自的岸边。风息之后,女孩不见了。村里人以为她已落水而死。正叹息时,忽听罗家洞发出大声,山上滚下一块猪头形的巨石,堵住了洞口,人们以为老和尚被压死了。

十二年后,女孩父亲正在地里干活,忽见两只小白兔蹦跳而来,到了近前,边跳边叫:“开门!开门!”老汉诧异,不知如何应对。回家后,他将这怪事告诉了老婆。老婆说:“明天,它再叫时,你就说开了。”次日,那两只白兔又蹦跳而来,边跳边喊:“开门!开门!”老汉大叫:“开了!”话音未落,天地大动,彩虹下注,天花乱坠,罗家洞口那猪头似的巨石滚向一旁。一团彩云飞出洞口,上面站着老和尚和小姑娘。村人们惊叫:“哇!那老和尚没死,丫头也没死。”那彩云渐渐飞向天边,消失了。

女孩父母召集了村里人,去罗家洞探望。进了洞,看到一个梯子通向上层。到了上层,见那老和尚跟女孩已以双运相入定圆寂。人摸之,心口尚热。

老汉却不知道他们已圆寂,上前拉扯道:“起来,起来,这个女婿我认了。大白天不穿衣服,人会笑话的。走!走!洗个澡。”可是,他用尽力气,却分不开两个肉身。村里人又拿棒子撬,也撬不开。一个见多识广的老人说:“别乱动了。他们不是凡人,怕是佛菩萨的示现吧。”众人于是备了各种供物,供养时,天降花雨,彩虹盈空。女孩母亲祈祷道:“我肉眼凡胎,不知你们是何方神圣,请你们给我托个梦吧。”当夜梦中,女孩告诉生母:“我是金刚亥母,他是胜乐金刚。”村人才知二人是佛父佛母显现,遂将二肉身供养。每到农历二十五日,那密轮处仍会流出红色甘露,据说很是吉祥。

后来一支外国兵路过永靖,驻在洞中,他们架以干柴,倒以清油,将二圣身焚烧,肉皆化灰,只剩骨架。再后来,三世贡唐仓在骨架上涂以香泥,塑成双运圣像,跟原来的一模一样。每至农历二十五日时,密处仍有甘露流下,洞中充满檀香味。

“文化大革命”破四旧时,造反派命人将二佛骨抛入黄河。有人偷偷取下了拇指,将其余的骨舍利抛入黄河。“文革”结束后,拉卜楞寺的喇嘛将拇指舍利请去,装藏供养。

现在,人们又在罗家洞里塑了两尊圣像,每到农历二十五日,便有人前来朝拜。那洞口,还塑了两个玉兔呢。

从此后,罗家洞成了人们心中的圣地。至今,这儿仍然迎接着无数的信仰者。

我第一次听到这个故事时,很是震撼。究竟是什么力量能让盘唐巴兄弟历经险艰、不远万里来到罗家洞?后来我想,也许是西部文化中的大爱和智慧使然。

《西夏咒》描写的,便是借助大爱和智慧实现的超越。我们虽赋予它不同的名相,但真正的超越,却总是超越了所有的概念。超越是心灵自主后的产物。当你实现了超越时,那世界“池塘”中的一切,其实都是“莲花”的营养,而不是束缚。世界让你长大,让你丰富,让你包容。于是,你有了一种百川入海后的博大,有了很强的自主性,更有了无数的可能性。

在实现超越的过程中,我们首先面对的,是自己内心的欲望。这便是《西夏咒》中所说的魔咒。地球的恶化和人类的灾难,大多源于人类欲望的膨胀。人类最大的敌人,永远是自己填不满的欲壑。

《西夏咒》的主人公琼和雪羽儿,就一直以自省和向往的方式,期望实现超越。后来,经历了书中描写的诸多磨难之后,他们实现了超越,升华为智慧图腾。他们追求的终极目的,便是超越的另一种表述:有大悲悯而无热恼,有大快乐而无贪欲。

正是因为实现了超越,琼和雪羽儿才能坦然面对书中描写的诸多磨难,终而打破了欲望魔咒,升华为西部文化中的智慧图腾。

——选自《光明大手印:文学朝圣》雪漠   中央编译出版社

 

 

 

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