雪漠：《西夏咒》背后的大爱故事

雪漠：《西夏咒》背后的大爱故事

老有人问我：雪漠，你为啥要写《西夏咒》？对不同的对象，我有着不同的回答。但基本内涵大致相似，便是：“打破魔咒，实现超越。”

对这魔咒，我同样有着不同的解释，比如欲望魔咒、文化魔咒、时光魔咒等等。其实，所有的解释，虽有着不同的外相，本质却差不多。我说的“魔咒”，便是岁月的变化和人类的欲望对我们想建立的永恒价值的腐蚀。

2009年，我在法国法兰西学院演讲时，专门谈过孤独和超越。我在长篇小说《大漠祭》、《猎原》和《白虎关》中，重点写的，也是当下现实的孤独。在《西夏咒》中，除了写现实的孤独，也写了历史的孤独，更想实现一种超越。

《西夏咒》的创作契机，源于一个流传于西部的故事。我曾在《大手印实修心髓》中写过它：

喜马拉雅山南麓的尼泊尔有个叫盘唐的小村，村中有三个兄弟，父母早死。兄弟相依为命，他们不事俗务，专以清修为乐。大哥拜谛诺巴为师，成长为一个文化大师。临终前，他叫两个弟弟到中国西部的罗家洞去修行，说是在那儿会遇到一个女子，他们会借助大爱之力，实现终极超越。

大哥圆寂之后，两个弟弟听从哥哥教导，来到中国。由于途中屡遇艰险，年过六旬的二哥圆寂了。圆寂前，他叫小弟一定要到西部的罗家洞去。

盘唐巴在四川乐山稍作逗留，继续西行。在五台山，他隐居苦修了二十一年。有一天，一位女神模样的人来催他：“你快到罗家洞来呀，我早到了。”盘唐巴中午吃过饭后，运用神通，下午就到了甘肃永靖县。到达罗家洞后，他站在山上，见一家人房顶上，有个神奇的红字，就前往这一家。这家老两口有个十六岁的女儿，很是可爱。盘唐巴知道她是金刚瑜伽母，就问其父母：“我想在不远处的山洞里闭关，你们能不能给我送饭？”女孩父亲说：“成哩，就叫丫头送吧。”此后，每天中午，那女孩就去洞中送饭。

不久，母亲觉出了女孩异样，对丈夫说：“不好了，那老和尚看上我家丫头了。”老两口慌乱一阵，忙托媒人，在黄河对岸找了个人家，想匆匆将姑娘嫁出去。迎娶的前一天，女孩又去送饭，说：“以后，我不能再来了，我妈已将我许了人，明天迎娶哩。”盘唐巴说：“别怕。”他抓起一把沙子，持咒吹气加持后，叫女孩用纸包好，待迎娶和送亲的两船在黄河中相遇时，就将纸中的沙子撒入黄河。次日，待迎娶送亲的两船将遇时，女孩遵嘱，将那沙子撒入黄河，顿时黄尘满天，狂风大作，将两船推向各自的岸边。风息之后，女孩不见了。村里人以为她已落水而死。正叹息时，忽听罗家洞发出大声，山上滚下一块猪头形的巨石，堵住了洞口，人们以为老和尚被压死了。

十二年后，女孩父亲正在地里干活，忽见两只小白兔蹦跳而来，到了近前，边跳边叫：“开门！开门!”老汉诧异，不知如何应对。回家后，他将这怪事告诉了老婆。老婆说：“明天，它再叫时，你就说开了。”次日，那两只白兔又蹦跳而来，边跳边喊：“开门！开门！”老汉大叫：“开了！”话音未落，天地大动，彩虹下注，天花乱坠，罗家洞口那猪头似的巨石滚向一旁。一团彩云飞出洞口，上面站着老和尚和小姑娘。村人们惊叫：“哇！那老和尚没死，丫头也没死。”那彩云渐渐飞向天边，消失了。

女孩父母召集了村里人，去罗家洞探望。进了洞，看到一个梯子通向上层。到了上层，见那老和尚跟女孩已以双运相入定圆寂。人摸之，心口尚热。

老汉却不知道他们已圆寂，上前拉扯道：“起来，起来，这个女婿我认了。大白天不穿衣服，人会笑话的。走！走！洗个澡。”可是，他用尽力气，却分不开两个肉身。村里人又拿棒子撬，也撬不开。一个见多识广的老人说：“别乱动了。他们不是凡人，怕是佛菩萨的示现吧。”众人于是备了各种供物，供养时，天降花雨，彩虹盈空。女孩母亲祈祷道：“我肉眼凡胎，不知你们是何方神圣，请你们给我托个梦吧。”当夜梦中，女孩告诉生母：“我是金刚亥母，他是胜乐金刚。”村人才知二人是佛父佛母显现，遂将二肉身供养。每到农历二十五日，那密轮处仍会流出红色甘露，据说很是吉祥。

后来一支外国兵路过永靖，驻在洞中，他们架以干柴，倒以清油，将二圣身焚烧，肉皆化灰，只剩骨架。再后来，三世贡唐仓在骨架上涂以香泥，塑成双运圣像，跟原来的一模一样。每至农历二十五日时，密处仍有甘露流下，洞中充满檀香味。

“文化大革命”破四旧时，造反派命人将二佛骨抛入黄河。有人偷偷取下了拇指，将其余的骨舍利抛入黄河。“文革”结束后，拉卜楞寺的喇嘛将拇指舍利请去，装藏供养。

现在，人们又在罗家洞里塑了两尊圣像，每到农历二十五日，便有人前来朝拜。那洞口，还塑了两个玉兔呢。

从此后，罗家洞成了人们心中的圣地。至今，这儿仍然迎接着无数的信仰者。

我第一次听到这个故事时，很是震撼。究竟是什么力量能让盘唐巴兄弟历经险艰、不远万里来到罗家洞？后来我想，也许是西部文化中的大爱和智慧使然。

《西夏咒》描写的，便是借助大爱和智慧实现的超越。我们虽赋予它不同的名相，但真正的超越，却总是超越了所有的概念。超越是心灵自主后的产物。当你实现了超越时，那世界“池塘”中的一切，其实都是“莲花”的营养，而不是束缚。世界让你长大，让你丰富，让你包容。于是，你有了一种百川入海后的博大，有了很强的自主性，更有了无数的可能性。

在实现超越的过程中，我们首先面对的，是自己内心的欲望。这便是《西夏咒》中所说的魔咒。地球的恶化和人类的灾难，大多源于人类欲望的膨胀。人类最大的敌人，永远是自己填不满的欲壑。

《西夏咒》的主人公琼和雪羽儿，就一直以自省和向往的方式，期望实现超越。后来，经历了书中描写的诸多磨难之后，他们实现了超越，升华为智慧图腾。他们追求的终极目的，便是超越的另一种表述：有大悲悯而无热恼，有大快乐而无贪欲。

正是因为实现了超越，琼和雪羽儿才能坦然面对书中描写的诸多磨难，终而打破了欲望魔咒，升华为西部文化中的智慧图腾。

——选自《光明大手印：文学朝圣》雪漠 著  中央编译出版社

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