雪漠：小心，别断绝了假死者的希望

若是要火葬，寒热观因缘。

当在七日外，多有回阳者。

两三日火葬，危险且残忍。

藏传佛教中建议，七天之内，不要动亡者的身体。除了不希望给死者的神识带来痛苦之外，还有另外一个原因——历史上曾经出现过许多七天之后复活了的人。所以说，如果你的亲人没什么疾病却突然死了，那么你最好尽量不要动他的身体，多观察几天。火葬的话，需要停尸七天。

有一天，有人告诉我，他妈妈成就了。我问他为什么，他说，因为他妈妈死了几天后入土时，他突然发现棺材里流出了新鲜的血液。我告诉他，这哪里是成就，明明是你们把妈妈活埋了。

这类事或许听起来有些匪夷所思，但历史上确实有过这样的案例。比如，华陀就经历过这样的事。有一次，许多人抬着一具棺材路过华陀的身边，他突然发现棺材里流出新鲜的血液，便叫送葬者打开棺材，给亡者扎针，结果“起死回生”。

生活中有许许多多这样的事，按凉州的说法，这叫“过阴”，也叫假死。

传说中八仙之一的铁拐李的前身就是被活烧的。有一次，他想元神出窍去拜见师父。临行前，他叫弟子守护他的肉体七天，以防受到野兽伤害。谁知到了第六天，弟子家中突然出事需要回家，他怕师父的身体被老虎吃掉，就一把火将它给烧了。结果，铁拐李的元神回来后，找不到自家肉体了，实在没有办法，看到旁边有一个瘸腿乞丐的尸体，他就把灵魂附在那乞丐身上。因此，铁拐李后来才以瘸腿乞丐的形象应世。

有一次，广钦老和尚入定一个多月，别人都以为他死了，要火化他。但弘一法师却知道他只是入了定，引磬一敲，他果然就出了定。有时候，深度禅定的状态很像死亡，虽然没有呼吸，但人并没有死。禅定功夫很深的人都有这种情况。

有些病人虽然没有特殊的能力，也不懂得禅定，但也会出现假死。所以，藏人有个传统，人死之后，七天再做处理。

香巴噶举有一些平常人看来非常诡秘的法，叫做“夺舍法”、“迁识法”，如法训练到一定时候，你的神识就可以离开肉体。要是你的肉体毁坏了，神识就可以离开肉体，选择一个健康的肉体再入住进去。这时候，你就可以借助别人的肉体复活。通过严格的训练，瑜伽行者可以自主自己的神识。香巴噶举的“奶格六法”中就有这些方法，它会告诉你，如何把自己的神识迁到更好的肉体里面，借他的肉体活下去。老祖宗有一句成语叫“借尸还魂”，说的就是这个意思。

所以说，对于没有明显大病却突然死亡的人，不要轻易把他的肉体处理掉，尽量帮他把躯体多保存几天，因为毕竟有很多假死而复活的人。