雪漠：助念要随顺因缘

若人欲助念，宜当问家人。

家人若随喜，参与可助念。

若是有违缘，请勿强施为。

若是助念时，不可请外道。

混杂碍助念，失去清净义。

莲友未到时，家属当软语。

提醒临亡人，万缘当放弃。

一心念佛号，求生极乐土。

或者自助念，或开念佛机。

若无助念人，或因故延迟，

此乃宿缘障，不可多责备。

念佛机虽响，以无心愿故，

只能提正念，不可替人力。

虽然助念非常重要，但是它也讲究随缘。在你希望以助念的方式帮助一些人的时候，一定要事先问问亡者的家人，如果他们愿意，就去参加助念。如果人家不愿意，也不要勉强，更不要自作主张。

一般来说，亡者的家人会根据亡者生前的喜恶来邀请助念的人。要是某个人老让亡者感到不开心的话，就不要让他参加助念。因为，亡灵一听见他的声音，就会生起反感和仇恨之心。这样的助念反而是有害的。

而且，亡者的家人也不应该盲目地请人助念，因为你不知道对方的心是否清净。要是请来一个轻薄浪子，一边助念，一边望漂亮的女孩子，心里想些乱七糟八的东西，亡灵会很反感的。这样的助念对亡灵也没有任何正面意义。所以，一般不请不清静、不干净的人去助念。

如果有违缘，比如亡者的家人不信佛教，就不要强求，一切随缘。但你仍然可以在自己家里为亡灵念佛回向，诵《金刚经》回向也行。千万不要强迫别人接受你的助念，不要因为好意而引起是非，引起纠纷。每个人有每个人的缘分，有些人，亲人不但不会帮他，反而还会对他做出诸多的折腾，让他承受诸多原本无需承受的痛苦，这便是人生八苦中的“怨憎会”，也就是俗话说的“不是冤家不聚头”，那么也只有随他了。

助念时，千万不要再请外道超度。我见过有的人家同时请佛道两班人一起超度亡灵，这是非常可笑的。佛道两家超度的目的地根本不一样，一个东拉一个西拽，这算什么超度？这纯属胡闹。因为信息混杂，连助念者都容易失去净念，亡灵更会因此而感到烦恼不堪。

前段时间，有个人对奶格玛有信心，但他一直念“阿弥陀佛”。后来他临终时，一个学生想去他家帮他念“奶格玛千诺”，问我这样好不好，我说人家一直都念“阿弥陀佛”，随喜他就行了。只要有善心，就随顺他本来的因缘。

还有一种情况是，你请了助念的人，但是他们没有来，或者迟到了，那就随缘。不要气恼，不要责备他们，不要因此与之发生矛盾。要知道，这也属于一种宿世的因缘，他们来不了说明没有这个福报。那么就任其来者自来，去者自去，不要勉强。这时一定要让家人助念，不能用念佛机来代替。虽然能放念佛机也很好，但它代替不了助念，只能作为一种助缘。因为它没有心愿，没有念力，只有声音。对于亡灵来说，帮助最大的是助念者的念力、心念，善念的力量、正念的力量，这是念佛机无法代替的。不过，亡灵也可以通过读活人的心灵，而间接听到念佛机的声音。

要知道，让家人助念并不只是因为担心助念者不来。即便助念者来了，家人也应该参与助念，千万不要怕累，也不要怕麻烦。助念的时候实行三班倒，每一班设一个领头人，一般两个小时一班，不要时间太长，每轮换下来的人可以默念或禅定，也可以帮着病人家属做一些别的事，轮流来念就不会太累。以前我们闭关时一天要念诵二十个小时，持咒、观想，一昼夜只有四个小时在休息，习惯了的话也不会觉得累。

那么，为什么一定让家人参与助念呢？因为，家人是病人牵挂的对象，所以，家人一定要时常提醒病人，放下妄念，好好离去，什么都不要牵挂，到极乐世界，到奶格玛净土去。这时千万不要提及一些容易让病人生牵挂的事情，不要说诸如“你走了我可怎么办好”之类的话，不要让病人放不下心，也不要让病人的孩子到身边来，要是一家人哭哭啼啼的，病人就越加舍不得了。