雪漠：用宁静的爱陪他走完生命最后一程

若是死已至，随缘现场助。

或是拔针管，或做其他事。

万一有移动，须大声念佛。

切忌哭泣声，泪勿洒其尸。

若是三日后，有人想换衣。

若无重大病，遭遇猝死因，

一旦病人落气，亲人马上停下手头的事，专心念佛。不要放纵自己的痛苦而去折腾亡者，不要哭天喊地，一定要保持安静、平和，要极力为死者营造一个安详的环境，帮助他坦然往生。要三天不动亡者身体——至少也要二十四小时之内不动亡者身体，也不要哭泣。我前边说过，不能把他往冰库里送，也不要给他打防腐剂，这真是最可怕的事情。亲人如果这样去做的话，等于将亡者送入地狱。

如果病人在医院落气，你就要把所有要求都明确地告诉医生，请求医生配合。医院也可以作为道场，就算太平间也行，无论在什么地方，你都可以为他助念，只是千万不要再做那些无益的所谓抢救。因为，亡者死后，神识还没有离开，弥留之际，觉知仍然存在，任何人的每一所触，都会让他痛苦烦恼。所以，如果条件允许的话，尽量在三天之内不要去动他，假如条件不允许，至少也要让他安安静静地待上二十四个小时。如果在医院病房里，至少要停两个小时。

此外，不要在亡者灵前谈论是非，不要大声哭泣，不要让苍蝇、蚊子骚扰他，要用被单轻轻地盖住他的遗体。特别注意，不要让猫、狗或是老鼠咬亡者的身体。不要想当然地以为没有这种可能，凉州乡下就经常发生这样的事情。所以，专门要有人守灵。守灵的时候，你不要悲伤，不要回忆过往的种种片段。你要明白，这时的他比任何一个时刻都需要你的帮助。所以，你要平复心情，坚定信念，在为他助念的同时，也要牢牢记住关于死亡的一切注意事项。你要将所有的爱，都化为这时对他的保护与帮助。这才是你应该为他去做的事情。此外的一切表达，比如痛哭、沮丧、不舍、磕头、忏悔等等，都不过是在满足你自己的心理需要。如果你真的爱他，就冷静下来，做一些对他有益的事，不要只顾着放纵自己的情绪。

许多地方都有自己的死亡风俗，比如在凉州，病人刚刚落气，人们就会马上围在一起，一边嚎哭，一边为他换上寿衣，也就是新衣服。这是非常忌讳的。我们说过，死者落气的三天之内，以各种形式移动和碰触他，对他来说都是一种巨大的折磨，换寿衣也是一样。那么，三天之后，如果死者的身体发硬无法穿上寿衣，你可以去找那些专门为亡者穿寿衣的人，他们有一种特殊的本领，能在绳子的辅助下，一边拉起僵硬的尸体，一边为亡者穿寿衣。如果找不到这种人，你就用热毛巾在亡者的关节处多捂一捂，等关节变软之后再为他穿衣。

凉州还有一种风俗，如果有人去世的话，他们的亲人就会用纸糊成纸人、小车、楼房等等，烧给亡灵。比如我弟弟去世时，母亲就要求糊一辆手扶拖拉机，弟弟活着的时候没有得到这些东西，所以她希望弟弟死后能拥有它们。这是一份母爱的表达，非常令人感动，但这种做法本身并不正确。因为这同样会增加亡灵的牵挂，如果亡灵对人间有哪怕一丝眷恋的话，他就无法往生到极乐世界，就会堕落。同样道理，烧纸钱、摆祭品、往死者的手里塞钱等等都是不如法的行为。更令人纳闷的是，凉州还习惯在病人落气的时候烧大量的纸钱，把整个房间都弄得乌烟瘴气，这也会增加亡灵的痛苦。

现在想想，许多习俗对亡者来说都是痛苦的折腾，但是坚信“人死如灯灭”的人们，却对自己施加在亡者身上的痛苦一无所知。那是多么可怕。在各个方面，无知都导致了许多罪恶，不把正确对待生与死的方法说出来，就没有人知道究竟该怎么办。这就是我为什么要将佛教文化中临终关怀的部分公之于世的原因。