雪漠：你最该为临终的亲人做些什么？

病者宜清醒，再三嘱亲属：

本人信弥陀，或信某菩萨，

或信奶格玛，或信某上师，

受益已良多，请勿障吾路。

你若有孝心，助我到净土。

享受清净乐，自在无来去。

当知断气时，如活龟脱壳。

你若为我好，定要遂吾意。

当我危重时，不可动吾体，

不可更换衣，更不能哭泣。

只要心虔诚，当助我念佛。

或祈请菩萨，或祈请上师。

若我神昏迷，气息将断时。

勿请医抢救，不注强心剂。

不做急救事，不增吾痛苦。

应保持安静，大孝是念佛。

我将临终前，请与佛友说。

请求彼助念，一切听其语。

不可有违反，家族亦随喜。

勿哭勿滴泪，使我生情执。

我若断气后，二十四时内。

切勿闲争吵，佛声如串珠。

若是有条件，停尸三七日。

家属可助念，大孝当如是。

至于入殓事，此后再处理。

若怕有异味，燃香放冰块。

不可近我身，切忌入冰库。

一切丧葬品，出殡宴诸客。

绝对不杀生，全部宜素食。

所有丧葬事，皆依佛之仪。

念佛为最要，节约不浪费。

中阴四十九，早晚当念佛。

功德回向我，安享大快乐。

好多人并不知道一个人临终时需要注意些啥，更可怕的是，亲人认为非常重要的东西，对病人来说却往往是灾难，所以一定要告诉亲人一些相关的知识。无论对子孙也罢，儿女也罢，都要开诚布公地告诉他们，不要怕一些所谓的不吉祥或忌讳。如果把时间浪费在害怕和犹豫当中，就会错过很多与亲人沟通的机会。

首先，你要告诉他们你信仰什么，净土也罢，别的也罢。告诉他们，自己已经在信仰方面得到了许多益处，但由于命尽，就要离开这个世界了。现在你只希望能够有尊严地离开，希望他们不要干扰你的解脱大事。你还要再三强调，如果他们有孝心、有爱心的话，就尊重你的遗愿。如果抢救无望，就不要将你送进医院，不要为了实现一些所谓的孝心、爱心，让你堕入那些磨难当中。你告诉他们，你要发愿去净土，或极乐世界、或空行佛国，或任何一个佛国，要享受涅槃之乐、清静之乐，而不愿在红尘中遭受痛苦。

你还要告诉他们，一个人灵魂脱壳时，是非常痛苦的，就像一个活着的龟被剥壳一样。这时候，如果他们真的对你好，就要按你的话去做：“当我病重时，千万不要动我的身体，让我安安静静地一个人面对死亡。”

我弟弟曾经病重卧床几个月。临终前，他因为经常卧床，身上已经出现了褥疮。那时，母亲心疼弟弟，于是常常用手搓那些褥疮。她以为这样可以减轻弟弟的疼痛，却不知道，临终前的搓对于垂死的病人来说是一种巨大的痛苦。小时候我们不知道，许多人用他们自己的方式来疼爱重病的亲人，却是在无形中增加着对方的痛苦。所以，在病人病重时，不要挪动或者碰触他的身体，不要急于给他换衣服，更不要哭泣。

凉州有一种说法：如果活人的眼泪滴在亡者的身体上，亡者就不可能得到解脱。因为那滴在身上的泪，会让亡者生起贪著之心。所以，一般情况下不要哭泣，尤其是不要在亡者的面前哭，老人们都不让哭泣的人到亡者身边去。如果病人还没有断气亲人们就开始哭泣，这更是非常糟糕的，因为这样会让亡者增加一份牵挂，增加一份痛苦，增加一份依恋。哭泣除了能宣泄亲人自己的悲伤情绪之外，对亡者是没有丝毫好处的。

要告诉亲人，如果有虔诚心，也相信极乐世界或者奶格玛净土的话，就为他念诵“阿弥陀佛”或“奶格玛千诺”，诵经回向也可以。如果病人开始神志不清时要怎么办呢？在断气之前千万不要动他的身体，也不要进行一些无意义的抢救。

我看到一个非常可怕的资料，上面写着：“如果病人突然停止心跳，医生就会马上剖开他的胸膛，用手起搏心脏。”这类事情，千万不能发生。因为，死亡对于这时的绝症患者来说，是不可能改变的一个结果，所有的药物和治疗都没有真正的意义。所以，这时病人需要的，不是无谓的抢救。不要给他打强心针，不要折腾他，不要增加他的痛苦，要保持安静，念佛助念才是大孝。

一定要告诉亲人，尽量请一些佛友或善知识来为你助念，帮你度过最困难的时光。佛友如果有经验会叮嘱亲人，让他们做一些如法的事，不要失去理智地做一些无谓的、不如法的事。如果亲人拿不定主意时，一定要听佛友的，不要自作主张，不要好面子或自以为孝顺地做一些对你没有任何好处的事。

一定要告诉家人：不要哭泣，不要当着自己的面流泪，不要让自己生起任何情感方面的执著和牵挂；要对他们再三强调：在你断气之后，尽量不要去挪动你的身体。

在雪域高原，一些高僧圆寂之后，就会被封闭起来，别人是不会去动他的。因为在一段时间中，虽然亡者的肉体凉了，但是神识并没有随着肉体的死亡而离开。按香巴噶举的说法，这属于一种昏迷状态，大概经历三天半左右。在昏迷状态中，神识并没有离开。所以，对他进行任何一种不如法的行为，都会造成他的巨大痛苦。

你尤其要告诉亲人，即使在你断气之后，也仍然要为你助念。关于助念的方法，下面我们还会详细讲解。