雪漠：斩杀嗔心之蛇

按照佛教的说法，遭受病苦的原因有三种：一种是四大不调；一种是恶鬼、宿世的冤亲债主来讨债；还有一种就是恶缘所迫。这时候，你也许会感到苦恼万状，变得紧张、急躁、易怒，难以自控。有的人在这种状态下，会不由自主地将负面情绪发泄到最亲近的人身上，甚至表现得歇斯底里。不过，这不但对事情毫无帮助，而且对己对人都是极为有害的。因为，负面情绪会加重你的病情，肆意发泄还会伤害你的亲人，令他们更加难受。我们希望你能生起慈悲心。正如我在小说《西夏咒》中说过的，慈悲才是最厉害的防护轮，它会为你阻挡一切的伤害。

那么，如何让自己生起慈悲心呢？你可以观察自己身体与心灵所承受的痛苦，然后想象自己曾经把同样的痛苦带给许许多多的众生。这时，你在同情心的作用之下，便会对冤亲债主产生一份慈悲与同情。按照传统的说法，你的冤亲债主也能感受到你的这份慈悲心，就会减少对你的报复，这样一来，你的痛苦就可能会减轻。当然，这仅仅是一种传统的解释，但它也许能帮助我们不再怨天尤人。如果有相应的传承，可以修证“能断大手印”、“施身法”之类的法门，或者念诵佛号、念诵咒子，或者让亲人做一些善事，把功德回向给冤亲债主。如果有人为你助念、诵经，也可以把功德回向给他们。这些行为看似在帮助你的冤亲债主，实际上也是在帮助你自己，清除你曾经犯下的罪业，减轻你的痛苦，令你的灵魂得到安宁。

有的人不明白这一点，遭遇不平的时候，他们习惯于埋怨、骂人，甚至诅咒那些给他们带来麻烦、让他们感到痛苦难过的人，生病之后更是如此。但是，这些行为不仅纵容了他们内心潜藏的一种无知与恶的力量，而且毫无正面，除了会伤害到别人之外，再起不了什么作用。所以，不要骂人，不要埋怨，不要诅咒，要多发四无量心：“愿诸众生俱足乐及乐因，愿诸众生远离苦及苦因，愿诸众生与无苦之乐永不分离，愿诸众生远离爱憎亲疏住平等舍”。永远都要有同情心，不要用报复行为来对待他人，包括那些肉眼看不见的冤亲债主，实际上他们也是病人，也需要救赎。所以，你要用慈心度化他们，用真诚的善意化解他们对你的怨恨。不仅如此，你平时说话，语言一定要柔和，不要恶声恶气，不要把心中的沉痛和病痛带来的烦恼发泄到亲人身上，要控制好自己的情绪。因为，一旦发怒，清净心就没有了，所有的宁静与祥和都会被瞬间破坏。而且，如果嗔恨成了习惯，一旦死亡降临，它就会给你带来一些非常不好的东西。所以，老祖宗常说“火烧功德林”。

有的人或许认为，对宣泄行为的控制是一种压抑，如果不能释放负面情绪，病情就会加重。当然，这种看法也有它的道理，但我们并不是叫你压抑情绪，而是建议你换一种角度看待世界，更加豁达地面对自己的人生。当你眼中的世界圆满无碍之时，你的心里又何来需要释放的负面情绪呢？

那么，怎样才能做到这一点？你要把一切放下，无论你恨的还是爱的，都统统放下，全心全意地锻炼自己的心灵，为以最佳状态迎接死亡做好准备。比如，你可以持咒，念经。如果念诵得好或者得到传承之力的加持时，你便会拥有一种超越个体局限的大力，要是这时候你的上师为你开示了心性的话，你就能安住于真心，安住于本元心，安住于一种喜悦的状态。如果你能安住于真心，就有可能调伏冤亲债主的妄心。我们所说的“降魔”，就是用自己的真心、慈悲来降服那些妄心、暴力，这不是“以力制力”，而是“以心调心”，是一种更加彻底的解决方法。