雪漠：坦然接受一切

有个学生告诉我，外公进危重病房的时候，她的大嫂非常不安，害怕老人家就这样走了。大嫂说，为什么人一定会老，也一定会死呢？她想到自己的父母也会老，也会死，心里就充满了恐惧，怎么都不想面对或许马上就会降临的噩耗。

但是，无论她担心与否，人都是会老、会死的，这是不可否认更是无法逃避的自然规律。出生时，我们是身长不足半米的小家伙，随着时间的流逝，我们不断长大，心智也渐趋成熟，成了能够独立，甚至能够给父母以依靠的成年人。但我们无法将自己的成长定格在一个最为辉煌、最令人满意的阶段，我们身体里的细胞仍然在不断地新陈代谢，器官与身体机能也从顶峰渐渐走向衰竭，不管愿意与否，我们都会慢慢显出老态，开始生病，最后走向属于自己的那个坟墓。对于大部分人来说，个体生命的长河就是这样不断向前奔流着。

同样的道理，辉煌、幸福、甜蜜也不可能是生命的全部。享受欢愉的同时，也必须能够接受痛苦。因为，生命的规律绝不会随着你的担心、忧虑与不愿面对而发生改变。每个人都必须明白，死亡是迟早会发生在自己身上的事情，不管你有多么恐惧、多么不愿意接受，都不会改变这一事实。唯一你能够控制的，是自己面对死亡的姿态和心态。

当然，有的人在清醒的时候是能够坦然面对病痛的，但是当他病得非常痛苦时，就会不由自主地乱了方寸。比如，一些得了癌症的病人时刻承受着一种常人难以想象的疼痛，无论如何都无法从中解脱出来。这疼痛会影响他们的睡眠，影响他们的生活起居，使他们无法像正常人一样感受生活的快乐，使他们陷入巨大的痛苦与焦躁当中。它当然是可怕的。但是，对于明心见性者来说，这种巨大的痛苦也是一种助缘。因为，当他安住于真心观察疼痛时，疼痛反而会增加他的专注力。二十五位菩萨曾经讲到自己的证悟过程，其中有一位就是借疼痛入道的。不过，在专注力还不足以降伏疼痛时，一般我们提倡用止痛药，因为剧痛会让你根本没办法安住于空寂明朗的真心当中。不要怕吃药会成瘾，止痛药就是用来解除疼痛的。当疼痛减缓时，你便马上安住于自己专注的念佛境界中，念诵“奶格玛千诺”或者“阿弥陀佛”等等，祈请上师的加持，不要害怕，不要惶恐，不要惴惴不安，要坦然，宁静。你必须时刻提醒自己，这时所受到的种种痛苦都是在消业障，偿还宿世结下的怨债。你肉体上的所有痛苦，都是为了换来灵魂上的安宁与清凉。

所以，达摩的“报冤行”强调把一切的疼痛、折磨、违缘及很多负面的东西当成自己必须偿还的宿债，然后面对它，坦然地接受它，不要怨天尤人，更不要把心中的不愉快发泄在亲人身上。

坦然面对痛苦的同时，你仍然要念佛、祈请、及时解决一些应该解决的事，不要让自己留下遗憾，或者一点点的牵挂。对于无法生前处理的事物，要留下遗嘱，不要害怕不吉利或家人不随喜，就把它们藏在心里。要明白，每个人的头上都有一把死亡之剑，说不定它啥时候就会掉下来，别让你的生命留下永远的遗憾。不要觉得以后还有机会，也不要期待奇迹的出现，这时要斩断一切幻想，斩断对自己最珍爱之物的牵挂，。要知道，任何牵挂都会直接阻断你的解脱之路。

我前边讲过一个故事：一天，阎王爷派小鬼去找一个禅师，禅师正在禅定，小鬼找不到他，但阎王爷向土地神打听到那禅师最喜欢的东西是一个钵，于是小鬼就敲了一下那个钵。听见击钵的脆响时，禅师心念一动，小鬼便马上发现了他。这时禅师才明白：牵挂会让自己堕落。然后，他马上打碎了钵，重新入定。

这个故事告诉我们：有牵挂，必无解脱。无论牵挂是正面，还是负面，无论牵挂什么，都是解脱的大敌。所以说，一定要尽早处理一些事务，斩断所有可能让你产生牵挂的东西。

如果有上师，一定要请上师开示一些临终需要注意的事项，问一些法要，比如中阴身救度、如何解脱等，因为这是你这辈子最后的机会。如果没有上师，请教一些善知识也行，；如果连善知识都找不到的话，就祈请自己最有信心的佛菩萨，或者别的成就者。总之，要借助一切方法，远离恐怖，远离迷惑，得到一种灵魂的安宁与清凉。

这时候，不要再去想自己这辈子做错了的事情，不要再去懊悔，不要纠结在一些无法改变的事情当中。要多想一些过去做过的善事，让自己生起一种欢喜心。亲人也要多作这类提醒，让病人心生喜悦，给他一份好心情，让他在剩下的日子里面活得坦然，不要提及他过去做的错事、坏事。这时候，欢喜心是非常重要的。