雪漠：选择生命的下一站

资质更劣者，当选择产门，

犹如那瞎马，游荡于陌路。

业力如缰绳，牵你达六趣。

平时若无修，中阴认不清。

虽然受万苦，仍渴望受生。

因由失望故，在中阴悲泣，

见人嬉笑时，会心生憎恨。

若是己财物，将被人弄走，

心因再贪恋，更起憎恨心。

若人辱遗体，心亦生爱憎，

若见诸逆缘，烦恼遂炽生。

于此诸景中，当仔细考察，

遭遇斯逆缘，我何处受生？

如果你仍然想受人生，也要发愿修炼正法，找一个修菩提道的家庭，选择一个好的种姓。为什么你可以自由选择投胎的对象呢？因为中阴身是俱足宿命通、他心通、神足通等五种神通的，唯独不具备漏尽通，所以才未必能够解脱。只要善用神通仔细观察，你就能知道未来的父母心性如何：他们是贪财的还是修炼正法的，有没有信仰，心是否清净，这些东西你都能一目了然。所以你一定要善于观察，不要心急，找到符合你根性的父母，然后再选择受胎。这时候的观察非常重要，因为它会影响你下辈子的很多东西，所以千万不要着急，要静心观察，你需要什么样的母亲，观察好之后再受胎。比如，有些成就者发愿下一世仍然当上师，他这时就会观察，找一个有清净心的母亲。在藏传佛教的历史中，有些人在活着的时候就写信告诉弟子，自己将来要在什么地方投胎，弟子们将来就能根据他留下的信找到他。这正是因为，当你有了某种神通的时候，就可以自主投胎的对象。

不过，投胎也是一种因缘和合的东西，因此上面的说法并不绝对。意生身飘零的时候，像水中的影子，风中的香味一样，你感觉得到，却抓不住它。你也有意识，却没有地水火风四大，没有固体，没有温度，没有液体，没有呼吸。即使找到合适的父母，见到父母交合你才能入胎，而且入胎仍然受制于你的业力。比如，如果你生前喜欢杀生，就有可能因这种力量进入一种杀生的境界；如果你是读书种子，你可能就会喜欢投生到书香世人家；如果你是修行的种子，可能就会选择投生到修行人家。正所谓，物以类聚，人以群分。你的嗅觉只能与你相同的频率达成共振，正如一只狗只能闻到几十里之外肉的香味，闻不到其它的味道；喜欢吸血的蚊子总能闻到谁身上的汗味更浓，也闻不到其它的味道。有一天我开了一扇窗子，一只蚊子就向我飞来了，因为它能闻到我身上的汗味，就像蜜蜂喜欢花香。所以，有什么样的喜好，更关注什么，你就会被什么样的东西吸引，也就会投生什么样的人家，这便是心与行为的力量。如果你生前是一个败家子，喜欢赌博，当你看到一个赌王，就会投生给他当儿子；如果你生前是一个贪财鬼，就会投胎到一个富有的人家。当然，能否得偿所愿，仍然取决于你生前的行为。如果你没有足够的定力，没有布施，没有正面的业力，就很难投生到你选择的家庭。行为的力量是非常重要的，它会让你产生一种串习之力，形成一种生命本质的东西，这个东西将达成你的投胎。