雪漠：业风中的柳絮

中根错良机，进入昏迷境。
三天半左右，番然如梦醒。
发现身已死，认知到中阴，
专注祈上师，自观成本尊。
诸境佛坛城，有情皆佛尊。
诸相为幻化，安住清净境。
可成报身佛，获得大解脱。

若是串习少，不能认忆持，

五大精华气，分裂而消散。

后识持命风，随即出九门，

远离色心法，遂现意生身。

有情若造罪，习气遂恐怖，

恒常造福者，当被诸天迎。

不论生何相，恒守那觉性。

勿以外境故，失却本元心。

真正认知了子光明之后，你就应该踏踏实实地依法训练。只有平时坚持不懈地训练，才能很好地保任它，并且在临终母光明出现的时候达成子母光明会。否则，你就无法及时捕捉到母光明的身影，因为那往往是电光火石的一瞬。到了那个时候，四大开始分散，道家所说的精气神在分散，藏传佛教所说的气脉明点也在发生着变化，诸多的命气正在随之消失。简言之，你的生命正在飞快地离开你的肉体。从九门中逃出去，最后出现一个由意识、心念构成的身子，它是妄心的产物。妄心消失的时候，如果你生前很好地修过生起次第、观修过本尊，这个身子就会转化为幻身、报身；如果没有，那么它就会形成意生身。

这时，业风中的你会像柳絮一样被吹来吹去，忽而东、忽而西。做了恶的人，会散乱、恐惧、不能自主，甚至听到各种可怕的声音；经常做善事的人，则会感受到一种善的东西，比如安乐、快乐，甚至听到一些美妙的音乐。但是，无论出现什么样的境界，你都要守住自己的那份觉性，守住生前修得的子光明，不能丢了它。因为，一旦你丢失它的时候，妄心就会乘虚而入，让你越加不能自主。这时候，最好能始终观修本尊，或者始终念诵佛号，通过这些方法的帮助，让自己安住于一份坦然和淡然当中，不要随着业风而不断摇摆。