雪漠：远离虚假的快乐，寻找一种真自在

“一匹原本野性十足的野马被缰绳所驯服，违背了自由奔跑、向往自然的本性，受制于现成的粮草与水源，明知那臣服导致自己受到奴役，却已失去了改变的勇气与念想，你说它们会感到由衷地快乐吗？不快乐，但又缺乏改变的勇气和信心时，它们只能用幸福的假象蒙住自己的双眼，做意地享受那愚痴之乐，无奈地活着。”

有人问我，一个人如何才能真正地快乐、真正地自由？我告诉他，放下，简单、朴素、干净地活着。如何放下？别管过去，别念未来，督摄六根，做好眼前的事情。

做好眼前的事情听起来相当简单，但好多人都做不到。做不到的原因，在于我们总是在做事之前为自己设定了诸多的概念，在做事的过程当中，又有着诸多的算计与比较。当然，把事情做好，需要一些世间的经验与必要的思考，但是假如你把这些东西都放在一些不必要的地方时，它们就只会给你带来负担，阻碍你专注地做好眼前的事情。所以说，当下的警觉相当重要。你一定要用智慧的眼光来观照自心，看看自己是安住于当下，用真心应世？还是跟随对境生起的妄念，陷入烦恼当中？

我举个例子，有的人觉得，自己投入了大量的生命时间，就一定要写出一部非常畅销的作品，如果写不出这样一部作品的时候，他的生命时间就被荒废了。那么，写作的时候，他就背负了一种巨大的压力。比如说，他会考虑到读者的偏好，然后根据这些东西来调整自己写作的方式，甚至调整自己写作的内容。当他在创作过程中参杂了许多矫揉造作的东西时，他的作品就不可能真正地感动别人，他也不可能全然享受那写作的过程。当他的作品不被世界所认可，或者那种认可没有达到他的期待时，他的内心当中就会产生一种巨大的失落，认为这个世界不懂得欣赏他的心血与付出，因此变得焦虑烦恼，顾影自怜，甚至愤世嫉俗。

我跟别人不一样的是，我心里没有这些东西。我写作的时候，完全是在享受一种巨大的快乐，在这种快乐当中，文章像不断喷涌的泉水般地，从我的自性中流出，我的心中甚至没有一个字。我不知道自己想表达什么，不知道自己该表达什么，也不知道该把自己定位成哪个“主义”。我的心中没有这些概念。我仅仅是享受写作的快乐，甚至不去考虑自己的东西是否能够照亮世界。我非常明白，能够照亮世界的，是我的心，而不是我的笔，我的笔，仅仅是心灵与世界交流的一种渠道，一种媒介。当然，我年轻的时候也刻意地进行过许多文学训练，但我始终更加重视人格的修炼。不管多么忙碌，我都不曾间断每天的严格修行，就是在这样的一种坚持当中，我才迎来顿悟，破除对文学的执著，融入自然流露的快乐与诗意当中。

当你没有认知真心，不具备一双智慧之眼时，又该怎么办呢？你可以为自己选择一个参照，以他作为坐标来衡量自己的行为，时时观照，时时对照，时时自省，发现习气，及时清除。当你能发现自己的毛病时，说明你已得到了升华；当你没有发现自己的毛病时，说明你在欺骗自己；当你发现自己的毛病，却不去改正的时候，你就是在逃避。

我常说，好多人不是在自欺，就是在欺人，要么就是被人欺。为什么呢？因为好多人的眼里只能看到别人身上的毛病，却看不到自己的身上也有各种各样的毛病。有时候，我们看到的那些“毛病”，正好反映出我们自己内心的一种污垢，只是我们不愿意正视它，这就是自欺。比如，有的人听说比尔•盖茨将所有钱都用于发展慈善事业的时候，就纷纷猜测他行为背后的动机，其原因就在于他们不愿意相信有人比自己更伟大、更高尚。如果我们不但不愿意承认自己不够伟大，还要用某种借口来为自己开脱的时候，我们就是在欺人。这个世界上，好多人都在自欺欺人，他们为什么要这么做呢？因为他们想要逃避某种东西。什么东西呢？良心的谴责。比如，当那些人想要寻找比尔•盖茨行善背后的动机，却找不到的时候，他们就会说：“他一定还有其它的收入。”或者说：“我当然做不到这一点，因为我不像他那么有钱，而且还要养家糊口。”比尔•盖茨心中有这种东西吗？没有，他仅仅是做了一件让自己觉得快乐的事情，他不需要像好多人那样，寻找一种行为背后的合理性，他也并不在乎那种合理性。为什么不在乎呢？因为他在一种无私的大爱之中，已经忘掉了自己的好多东西。当一个人做到“无我”的时候，他不会在乎别人怎么看待自己，他牵挂的是这个世界，而不是自己的好多得失，他希望在自己还活着的时候，能为这个世界创造一种大美大善的东西，能让这个世界因为自己的存在而更加美好。此外的好多东西，比如别人能不能理解他，别人能不能像他那样去付出，他并不在意。他已经忘记了自己。忘记了自己的时候，他才能赢得世界。这就是我说的“大舍大取”。

好多人都向往大善和大美，但我们仍然做不到这一点，因为我们的心里有一个实实在在的“我”，因此就有了“我的”得失、“我的”事业、“我的”利益、“我的”财产，等等。我们不知道，包括“我”在内的所有东西，都是因缘聚合之物，缘聚则生，缘散则灭，不断变幻，不可能永恒。不明白这一点的时候，我们往往会认假成真，执著于这些虚幻之物。那许许多多的执著，就像铁链一样，牢牢束缚着我们，桎梏着我们的自由，使我们不能放下一切，听从内心最深切的呼唤，去做一些我们真正需要去做，也应该去做的事情。

当我们违背内心最真实的期盼，不由自主地守护欲望、追逐欲望时，我们当然不是坦然的。我举个例子，一匹原本野性十足的野马被缰绳所驯服，违背了自由奔跑、向往自然的本性，受制于现成的粮草与水源，明知那臣服导致自己受到奴役，却已失去了改变的勇气与念想，你说它们会感到由衷地快乐吗？不快乐，但又缺乏改变的勇气和信心时，它们只能用幸福的假象蒙住自己的双眼，做意地享受那愚痴之乐，无奈地活着。

这一切，我们的良心都看得清清楚楚。什么是“良心”？它是我们所说的自性、真心，它是真正的神。无论我们经历了什么，无论我们正在哪个年龄阶段，无论我们处于什么样的生命状态，真心都一直陪伴着我们，无生无灭，不减不增，无始无终。当你能安住于当下，守住真心的时候，自然能不离善行，不离善念，因为你没有半点执著，也没有半点分别心。你无所畏惧，也不觉得有啥好畏惧的东西；你啥都不在乎，也不觉得有啥值得在乎的东西。这时候，你才可能放下一切，成为自己真正的主宰，不再被欲望与执著所奴役。

你永远都要明白，快乐源于心灵的明白，不假外求。所有外求者，皆会热恼熏心。海水是不能止渴的，欲望也不可能叫你清凉。所以，就不要人为地把一些“机心添加剂”强加在自然事物上面，放下一切的算计，还原生活那自然、干净、朴素的原始色彩，就会获得一种真正的大自在。