得道者多助——雪煮《道德经》之三十七

2017年1月22日晚上7点半，作家雪漠于“雪漠寒假亲子班”讲解《道德经》第三十五章。雪漠老师结合本章内容和亲子班教学方法，向学员阐述大道以及如何营造家庭文化。

本章中，老子表达了对大道及得道者的赞美。什么才叫得道呢？雪漠老师说，人不断地训练想象力时，会得到一种智慧，当这种智慧达到很高境界时就是得道。这时人没有执著，他会始终处于自己最好的状态，安住在这种超越的境界里做事，不在乎外界的得失和取舍。在老子思想中，当一个人守住大道、守住真理时，天下人都会帮助他。如同孟子所说，得道者多助，失道者寡助。得到大道的人不会侵害他人，他会出现一种平安、健康、圆满、吉祥的状态。他虽然不在乎权术，但一片和谐，就像转轮圣王，所有遇见他的人，都想归顺他。

在世界历史上，也确实有类似的统治者，比如美国总统林肯。林肯的身上就有一种道气，他永远对别人仁慈、宽容，被誉为世界上最伟大的总统。中国的统治者虽然没有达到道的层次，但也有宽厚的人，比如赵匡胤。赵匡胤没有杀掉功臣，虽然抢过别人的江山，但也没有斩尽杀绝。其实这也是一件滑稽的事情，为什么这么说？因为赵匡胤仅仅是不杀功臣就被认为做得不错，反过来想其他皇帝是做得有多么荒唐，像朱元璋杀掉一个又一个功臣。这种杀功臣的文化是中国文化中非常恶劣的，甚至是病态的。

老子还讲到得道者不会互相伤害。中国历史上有很多成功的人从这里得到启发，比如齐桓公。当他和弟弟争夺权位，被弟弟的臣子管仲射中了一箭，所幸箭被齐桓公身上的玉佩所挡。后来，当齐桓公得位，仍然重用管仲，终成为春秋五霸之首。还有楚庄王，楚庄王宴请大臣，宴会时灯忽然被风吹灭，黑暗中楚庄王的妃子被人调戏，妃子偷偷拔下对方头上帽子的羽毛，并告诉楚庄王。这时，楚庄王让所有大臣摘掉帽子扔在一起，灯一亮没有人知道是谁调戏了妃子。后来，有一次楚庄王被围困，有一个将军拼死救下他，原来这个将军就是当初调戏妃子的人，为了报恩舍命相救。这样的故事非常难得，寓意着宽厚的人往往得到回报。

雪漠老师还说，因为人是一种动物，拥有动物性，喜欢欲望性的东西。那么在家庭中，就需要正确的家庭文化，让孩子在一边享受中，一边受家长引导。如孩子喜欢哪本书的时候，就给他哪本书，然后逐渐引导他阅读，让阅读成为孩子的生活方式。这也要求家长也能做到同样的生活方式，家庭中每个成员都这样活着，而不是你要求孩子做到，自己却做不到。言传身教永远是最好的方法。那么，当让家庭充满道时，其实就是营造了一种气息，而不是某种标签，这样孩子自然就会养成良好的生活方式，无需家长强迫。但如果家庭文化中没有道的气息，孩子就容易被美食游戏等吸引。

如何引入道呢？这就需要特殊的训练方法，通过特殊训练慢慢消除欲望，进入道的境界。刚开始静不下来时，可以用动态引导，就像太极拳最早是修道者的道引术。还有站桩，也是让你静心并安住这种状态的目的，以静制动，减少自己的杂念。这时，心中没有情绪波动，感觉自己和天地一般静，同时，保持警觉。当一个人静到极致时，身体会发生变化，会出现热量，此时安住在这状态中，不要着急，然后慢慢延长它。这时的欲望很少，达到听而不闻，也就是听见也影响不了他的心。如佛陀说他讲法四十九年没有说一个字。

雪漠老师说，老子是智者，是帝王师，但他没有看破，他教我们怎么做事，也许这正是他伟大的地方。释迦牟尼看破了，缺点就是有时会什么都不想做。所以说，老子是非常有人情味的，很接地气。因此，老子在某些方面比佛陀更有用。因为佛陀谈的是道，老子既谈道，又谈用。这一章讲如何让天下人归顺，说明老子特别懂得人心。也因此，后来他的影响能如此大，读《道德经》能得到大用，无论治理企业、国家，还是家庭，都有很好的方法。

《道德经》里许多章节其实都是成功学，还是大格局的成功。表面看是在谈君臣，实际还是谈心。因为古往今来，那些大德们没有刻意追求什么，就像老子没有周游列国，但无人不知道老子。现今学界对孔子还有争议，但对老子无一不承认他是智者。因为《道德经》太有用了，无论修身还是治世，或者小到家庭，都有很好的作用。比如当你把家庭营造成道本身，不用教化小孩，自然就可化之。所以，尽量让家庭文化变淡一点，多与亲人孩子相聚，放下一些东西，把心收回来，品尝大道的滋味。（刘蓝忆）

【回访】雪煮《道德经》直播

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