如何做到“大智若愚”？——雪煮《道德经》之二十

 

 

2016年7月16日下午三点，青岛文化论坛正式在美丽的“海滨之城”青岛启动，同时，中国大百科全书出版社“雪漠图书中心”也正式成立。在论坛启动仪式上，雪漠老师为来自全国各地的读者们现场解读了《道德经》第二十章“独顽似鄙”，“雪漠常谈”微吼进行了网上直播。

在论坛启动仪式上，青岛电视台主持人吕宜说，齐鲁文化是中国传统文化的源头，借此希望青岛文化论坛能够以此为半径，画出一个更大的圆，将大善文化传播得更广。青岛市科技局副局长许辉先生致辞时表示，论坛落地于青岛，会对青岛文化产生非常重要的影响。复旦大学教授贾立军先生表示，论坛选址在青岛这个国际化大都市，为培养优秀的文化传播者奠定了高起点的平台，为文化输出打造了更为广阔的视角。

正如雪漠老师在诠释“大手印”的涵义时所说，“大”，就是大胸怀、大境界、大悲悯；而“手”，就是利众行为，贡献社会；有了“大”和“手”，最终才能真正实现终极意义上的“印”。那么，在这次青岛文化论坛上，很多志愿者将接受关于“营销”的专门培训，为图书的发行，为大善文化的传播打下坚实的一步。多年来，很多志愿者通过阅读雪漠老师的书籍和不断地社会实践，在“道”的层次上有了很大的体悟，而在“术”的层面上却后劲不足，缺乏正确的指导，有时在做事的过程中，在与社会的接触中，往往显得很被动，很茫然，无处下手，有种“秀才遇上兵”的无力。当然，这里的“兵”有着多层含义。那么，如何妙用“道”，如何活用“术”，是目前很多志愿者急需要解决的，换上这个时代的语境来说，就是如何“营销”的问题。

营销非常重要，它是一门大学问、大策略，是真正的“大术”，而非常人所说的“小术”“小计”“小聪明”。真正的营销是“道”与“术”的结合，是智慧与方便的完美统一，缺了任何一方，都飞不起来。目前是信息日益更替的时代，是急速发展的时代，世界在变，人心在变，一切都在变。那么，在这样的环境之下，如何将大善文化传播出去？如何在做事中成长起来？如何在这样的大机遇下获得更大的成功？在对大善文化进行挖掘、研究、交流之后，如何传播和弘扬，都需要我们进一步地思考和探索。所以，每个志愿者不仅要有“道”的深度和厚度，更要有“术”的战略和应用，这是我们学习《道德经》的真正价值所在。

一开始，老子就对世人眼中非常在乎的褒贬、善恶的价值体系提出了反问，反语正说，对俗人的评判标准给予了一定的否定。当赞美或呵斥齐来的时候，你会怎样？一般人的心会随之而动，或高兴，或沮丧；或激扬，或低沉，往往带有一定的偏颇和成见，而在智者的眼中，雪漠老师认为，荣誉和诽谤、善与恶等，都没有任何的区别，都是相对而言的。因为他知道一切都会很快过去，不值得执著这些稍纵即逝的东西，究竟看来，都没有实质的意义。 这与庄子所说的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”有着异曲同工之妙。在这种情况下，对待世界，对待他人，都要尊重世间法，尊重世间规则，要明白“人之所畏，不可不畏。”

这是得道之后的一种境界，辽阔而无边，广袤而无涯，其智慧与胸怀如大海一般深不可测。所以，孔子当年见到老子之后，连声赞叹老子是“神龙”，见首不见尾。同样的，有人说，雪漠老师现在虽也是“著作等身”，有了那么多的作品，但也不过是“冰山一角”，背后那巨大的世界有待于进一步地“喷涌”。“荒兮其未央哉！”，无边无际，没有尽头。

众人熙熙，我独淡泊；“众人皆有余，而我独若遗”；“俗人昭昭，我独昏昏”；“俗人察察，我独闷闷”；“众人皆有以，而我独顽且鄙”，在这里，老子通过一系列的对比性描述，点出了在为人处世中，智者和愚者有着截然不同的心态。这里的“我”，是广义的，代表了得道者。老子说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”在这一章中，老子常将自己“贬”为婴儿、愚人、鄙人等，是最愚、最笨、最傻的人，是最最“愚不可及”的人，与世无争，与人无过。而就是这样最“愚笨”的人，却有着世人没有的“大智”。所以，雪漠老师说：“老子特别善于做人。能真正做成大事的人，都是低调之人，不起眼，不招人嫉妒，大家都能接受他，非常憨厚老实，扎实做事的人。”在日常生活中，也要如此，高调做事，低调做人，不争强好胜，不锋芒毕露，不咄咄逼人，做了很多事，但也觉得无事可做，而不会像梁武帝那样处处“邀功”。雪漠老师又说：“即使做了很多事，很多人也不知道，但是，他的存在如空气一般，无处不在，无形无色，永远有颗平常心。看不出他在做事，但他在做大事。”

所以，有时候，生活中不要太精明，不要太聪明，不要太逞能，既要心知肚明，又要“难得糊涂”。雪漠老师说，智者做事和愚人做事不一样。智者做事，知道最终的结局是一个“骨灰盒”，所以他积极做事而不执著结果，做而无做；愚者看不到“骨灰盒”，所以执著于每一个结果，计较于每一件事。只有真正做到“愚不可及”，做到“随缘应世”，才能有大妙，才能有大用。

很多人想做事，但是又不知如何做事？雪漠老师常说，让自己变成尘埃，归于泥土，不要觉得自己多么了不起，永远处在最底层，甘于无闻，要保持一颗婴儿之心。这便是“大智若愚”最好的诠释。雪漠老师又进一步解释说：“智者像泥土一样，可以任人踩踏，可以生养万物。 智者如大地，藏污纳垢，和光同尘，在淤泥中长出自己的莲花，遇到光明他是光明，遇到灰尘他是灰尘。光明和灰尘中都有他的大道。”

修道的时候，雪漠老师告诉我们要心怀大道，而不要在乎世人眼中所在乎的一些东西。在“笨拙”中成就自己，老老实实做一些事情。看破之后要随缘，随缘的同时要精进，守住自己的标杆和梦想，在“道”的观照下，尽量随顺世间法，不要去对抗，不要太在乎结果。要收敛自己的锋芒，收回内心，然后在一动一静中显示出“混混沌沌”来。当然，这里的混混沌沌是超越之后的一种不在乎，功成不居。

所以，在讲座最后，雪漠老师又说：做最好的自己，就是最好的营销。随缘应世，有什么样的条件，就做什么样的事情。让自己低，低到极致，把自己的成见和执著化解掉。在这样一种相对平衡的状态下，开心、快乐地活着，去体悟释迦牟尼佛所说的“常乐我净”，慢慢地就能得道。（古之草）

 

 

【回放】雪煮《道德经》微吼直播间

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