如何应对纷繁的世界?——雪煮《道德经》之十二

2016-05-23 07:23 来源:www.xuemo.cn 作者:古之草
摘要:5月22日晚,由雪漠老师深解的《道德经》在“雪漠常谈”微吼直播间进行,这一章的主题为“去彼取此”。

 

如何应对纷繁的世界?——雪煮《道德经》之十二

2016522日晚七点,由雪漠老师深解的《道德经》在“雪漠常谈”微吼直播间进行,这一章的主题为“去彼取此”,也即面对如此纷繁多变、欲望丛生的世界时,我们如何分辨、如何取舍、如何拒绝时所采取的一种态度和行为。这对于忙碌而焦虑的现代人来说,是非常重要的一种指导。所以,雪漠老师深解的《道德经》有其独到之处,那就是将古老的智慧紧扣于当下的生活,真正妙用于生命的本体,使其产生质的改变。不能真正作用于当下的“道”,不是真“道”。

这就如读书一般,很多人读其他名家优秀之作时非常感动,但是读完了也就读完了,除了当时的一种感动、一种情绪之外,似乎没有留下什么。而阅读雪漠老师的作品,读完了,却发现,永远没有读完,心中会有另一种思考和叩问,自然就会联系到自身的命运和灵魂,会有另一种价值取向,自然就会有所衡量和判断。这不仅仅是读完了一本书,而是在书本之外,自身的生活和命运都会发生一种根本的改变。有人说,这就是艺术家与思想家的区别:艺术家能感动人,但思想家能改变人。所以,我们在读《道德经》的时候,就会知道老子是能够改变人心的思想家。千年来,他的教言改变了无数人的生命轨迹,也影响了无数人的心态。

在这个充斥着巨大诱惑的时代里,人心浮躁,欲念激增,面对如此庞杂纷乱的生存环境,我们的心如何才能静下来,如何才能守住最简朴的大道,活出自在而逍遥的人生?这是每个人都要思索的。而老子在《道德经》十二章里,在“道”的层面,首先告诉了我们什么是“五色”“五音”“五味”,为什么“五色”“五音”“五味”会令我们“目盲”“耳聋”“口爽”。只有知道了此病因,我们才能真正地去对治,真正地去改变。

雪漠老师在讲座时说,目盲,不仅仅是眼睛瞎了,而是看不到世界的真相,看不到人生的方向,而纷繁的世界往往让修道者看不到真实面目。耳聋,当世俗的声音太多太杂的时候,耳朵再也听不进真理之声,听不进清净之声,再也闻不到质朴的声音了,失去了对真理之声的一种辨别。口爽的“口”,更多的是一种口味、兴趣、好恶,不仅仅只是针对食物。诸多欲望性的东西,往往会令人失去对大道的品尝能力,继而失去兴趣。

当今社会,城市的欲望化让人如同堕入“魔桶”一般,如笼中困兽一般相互撕咬,相互吞噬,到处弥漫着一种功利性和实用性,让人很难从这种“集体无意识”的洪流中超越出来。很多人都会被裹挟而去,都会被“五色”“五音”“五味”所迷掉,失去真正的自己,而在庸碌中度过一生。要想窥破真相,超拔出来,就必须有一盏明灯,指引我们的人生。雪漠老师说:“远离这种裹挟,就叫出离心。”

过去很多讲《道德经》的人,因其智慧、修养、境界之所限,讲出的《道德经》也仅仅局限于字面的意思,局限于“目”“耳”“口”,拘泥于“实”的一种存在,这样的讲解没有真正上升到“虚”的境界,没有讲出“器”背后真正的含义和所指,这就让听讲人的见地和格局一直提不上来,仍然处在形而下的理解中,所以“传道者”是非常重要的,否则就会“盲人骑瞎马,夜半临深池”,是非常危险的。

雪漠老师又说,老子在这一章里专门讲如何出离,虽无“出离”之相,但实质上就是教人如何拥有出离心。因为当人明白了“五色”“五音”“五味”之毒之后,就会“去彼取此”,就会明白如何做出正确的选择,如何真正地远离欲望,保持一颗清净之心。

科技的发达,信息的便利,时空的无碍,使得人们的交际生活日益繁多,但是过多的参与欲望性的活动,往往让人失去宁静之心。很多人无暇于读书了,即使读,也是一种浅阅读,浮光掠影式的,很难进入深阅读,看过如同没看,仅仅愉悦于眼眸之欢。这时候,雪漠老师告诉我们,读书也需要一份静。要时时地关闭手机,让自己重新拥有真正的阅读能力。否则,久而久之,人的阅读“口味”会变,阅读能力也会丧失,如同“口爽”,会丧失对美的鉴赏能力。

所以,当我们面对巨大的欲望世界、巨大的欲望群体时,首先要远离,要拒绝,要有“戒”,然后才能谈到战胜。那如何拒绝呢?雪漠老师说,一般对欲望的拒绝有几个阶段:第一是出离,远离它。第二是守住心,让心真正属于自己。之后,破了禅宗中常说的“初关、重关、牢关”三关之后,才能真正介入社会,历炼人生。

雪漠老师说:“很多人一辈子静不下来,心不听话,因为没有从拒绝开始。当一个人定力不够的时候,先从拒绝开始,让自己的心清净。注意!清净心是一颗种子,它需要慢慢地成长。不是心一清净,就永不污染,不是这样的。清净心如同一个小孩子,摔倒了爬起来,摔倒了爬起来,慢慢地就长大了,这需要时间。”

在讲座的最后,雪漠老师参照长篇小说《无死的金刚心》228页和230页中司卡史德对琼波浪觉开示的“道歌”,进一步诠释了这一章的深层内涵,如“大妙之声”“大象之形”“大乐之味”。司卡史德在教授中直指人心,直讲自性,让人顿悟,而老子在《道德经》中不谈自性,而是让我们学会选择,学会“去彼取此”,在行为中、在做事中领悟真理,明白大道。那么,真正的智者在应对世界时,应采取什么样的态度呢?雪漠老师说:第一,远离;第二,真正拥有清净心;第三,积极入世,“出污泥而不染”。(古之草)

 

 

【回放】雪煮《道德经》微吼直播间

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