以大善智慧化解人性之“恶”——第四期“雪漠创意写作班”报道

2016年5月2日，是第四期“雪漠创意写作班”开课的第二天，这一天的课程照样是满满的。学员们对每天的课程都是充满期待的，早早地就来到了讲课现场，正如雪漠老师在第一天的讲课时所说，看到这样的场景，真的有一种感动。

在上午的课程中，雪漠老师重点给大家讲述了“洗髓经”和“易筋经”两大部分的内容，其训练方法简单实用，动静结合，对心性、对身体都是一种很好的升华和锻炼。

雪漠老师说，在中国的传统文化中，分别将人类的身体和精神命名为“性”和“命”，“性”代表的是智慧，“命”代表着身体。真正意义上的“性”便是“光明大手印”书系中讲到的自性，就是人类生命本有的智慧。身体必须要锻炼，如果不锻炼的话，就会影响人自性智慧的开发，同时也会影响人寿命的长短。而“达摩易筋经”，便是一种很好的身心训练，它注重观想的训练，注重精、气、神三者的训练。它会让我们的身心变得更加健康。

在下午的“创意写作”实战训练中，大家围绕着《回到过去》这个主题发挥丰富的想象力，让自己的思维穿越时空，打破时间和空间的界限，在“回忆”中重新发现一个自己。陈亦新说：“回忆是人一辈子最宝贵的东西。”也就是说，在每个当下结束之时，其实我们就已经活在“回忆”之中了。将“回忆”记录下来，便成了所谓的记忆。所以，所有的写作，既是在“回忆”中记录，同时更是一种创造。记忆有长有短，有深有浅，其长短深浅体现了一个人所有的生命信息。雪漠老师在长篇小说《西夏咒》中说：“你知道记忆吗？短的记忆叫记忆，长的记忆——当那‘长’度超过了肉体极限时，它就有了另一个名字：宿命通。”所以，这种实战训练的目的就在于打开自我，激活智慧，打破自己的“成见”，无执无我，实现一种升华。

雪漠老师说，“创意写作”的训练是为了提升人的境界，笔墨不重要，重要的是境界。境界上去了，文字很容易。他又说，一定要打破命运中的“暗示”，也就是潜意识对自己的制约。这个“潜意识”来源于执著和成见。执著就是对过去概念的放不下，成见就是你形成的一种思维定式，“我以为怎么样”都是错的。所以，写作需要打破所有的成见和执著，越是没有成见，越是自信的人，写得越好，这与有没有文化没有关系，而是智慧的东西。

晚上七点，陈亦新为大家解读了日本著名作家芥川龙之介和他的作品。芥川龙之介的作品以短篇小说为主，主要代表作有《罗生门》《竹林中》《侏儒的话》《夜来香》《傀儡师》等。1950年，日本著名导演黑泽明将芥川的作品《竹林中》与《罗生门》合二为一，改编为电影《罗生门》，在国际上获得多个大奖，使日本电影走向世界。此后，“罗生门”更成为华语地区对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词。雪漠老师的长篇小说《野狐岭》出版之后，有媒体称其结构是《罗生门》式的，是陀思妥耶夫斯基式的“多声部”叙事，是一部挑战阅读智力的好看小说。

讲座中，陈亦新为大家分享了芥川龙之介的《罗生门》《竹林中》《地狱变》三部短篇小说。这三部短篇非常符合“创意写作”，其构思独具一格，结构非常独特，对人物灵魂、人性、思想的挖掘和揭露更具深度，令人深思。陈亦新认为，读者在阅读的时候，不要将作品与作家分开，他们是一体的。同时，读者也要有一个属于自己的世界，也应该为自己创造一个世界。

通过对这三部短篇的解读，我们可以看到《罗生门》就是堕落之门、地狱之门，它展示了人性是如何一步一步滑落的，同时也对人性底线发出了叩问。而在《竹林中》，通过“多声部”的叙述，各个人物都在极力地解释着自己的“谎言”，都在掩藏事件的“真相”，再次将人性之恶展露无遗。《地狱变》则重点揭示了艺术的极致追求和对人性的泯灭的难以调和的矛盾，体现了艺术、道德、死亡之间的关系。

这三部短篇里的人物，不管是主要人物还是次要人物，都有一种“恶”。这种“恶”如毒瘤一般成为人类灵魂的附骨之蛆，芥川龙之介因此对人性充满了绝望，他曾说自己对生活没有欲望，只有对创作有欲望，他怀疑一切，不相信人类还有真善美，可见他对自己、对他人、对世界是没有救赎的追求的。这就令很多读者自然而然地想到雪漠老师的长篇小说，虽然在雪漠老师的小说里也写到了人性的恶，也揭示了人性的堕落和“不可救药”，但是在里面我们仍然看到了一种“救赎”，在大恶的背后，还隐藏着人性的大善、大真和大美。有读者说，虽然同样描写人类的恶之多、恶至深，但是雪漠老师与芥川龙之介有明显的不同，其不同之处就在于“不可救赎”的救赎。雪漠老师的每一部小说里，都有一个追求真理、叩问真理、实践真理的灵魂人物，他们代表了人类的希望和出路。所以，陈亦新在解读时说：“作品是一个作家的灵魂之花。”（古乐、陈思）

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