生命的原创力来自何方?——雪煮《道德经》之六

2016-03-20 08:48 来源:www.xuemo.cn 作者:古乐
摘要:生命的原创力在哪?宇宙的原动力又来自何方?这是科学界、医学界、生命科学等诸多学科都急需探讨的问题。

 

生命的原创力来自何方?——雪煮《道德经》之六

2016319日晚七点,雪煮《道德经》如约直播,雪漠老师又从山东飞往云南。虽然来回奔波很劳累,很多人也都劝他休息休息,但他说:“累也是一种理由,还会有多种理由让你不做事。”讲座一开始,这短短的一句话,感动了很多人的心。

曾经,网络上流行过一则小故事,一人来到一所高校,被校门口的保安拦住,问了他三个问题:你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?显然,这是日常生活中我们常常遇到的问题,但就是这看似再平常不过的三句话,在哲学上却是人类的三大终极问题,至今,仍然争论不休,莫衷一是。

小的时候,我们也经常问自己的父母:“我是从哪里来的?”大人们的回答总是令人摸不着头脑,“你是从肚肚里来的”“你是捡来的”“你是从天上来的”“你是我前世的冤孽”……后来,随着我们的成长,这个简单的问题一天天地被庸碌消解了,我们不再叩问,不再思考,不再寻觅,被眼前理所当然的“生活”所裹挟,我们忘记了生命中最该问最该寻的东西,我们迷失了。

幸运的是,每到周末的时候,总有一种声音响起,告诉你,你最该做什么,不该做什么,你该如何活,如何做,生命的真相在哪里,你的人生如何才能更精彩——这声音,就是“雪漠常谈”微吼直播间开讲的雪煮《道德经》。

虽是“微吼”,但在一些人的心中却是“大吼”。正如雪漠老师这样诠释“谷神”:“谷神,古代叫虚空之神。谷,它能容忍万物。它非常像佛教里谈到的空性。吼一声,它就会有回应。不吼,听不到。空性的智慧,境来则应,境去不留。就像在山谷中,你吼一声,有回应。不吼,就没有回应一样。那么,证到空性的人,遇到事情的时候,他会生起智慧,不遇事,看不出有什么智慧。神,就是有求必应,不求无应。神秘莫测,阴阳莫测,谓之神。它是一种巨大的存在。所以,谷神不死,是道的本体的一种描述。道的本体不离明空。”

自雪煮《道德经》开讲以来,很多人便不知不觉进入了“道”的熏染之中,沉浸在一种说不清道不明的氛围里,这种感觉一直萦绕在生命中,如同一块铁进入了一个巨大的磁场中,久久熏习,心慢慢地就会发生变化。而且,这种变化是生命本质上的大变。这也是雪漠老师不惜花费珍贵生命为大家深解《道德经》的缘由之一。

他常说,哪怕一个人因为他的讲解而改变了心,改变了命,真正明白了,那么他就没有白讲。所以,在他最近刚刚出版的小说集《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》(人民文学出版社)中,雪漠老师说:“一切,正在成为一种绝响。念念不忘,必有回响。我在等待着一种回响。”这回响,便是那更高意义上的心与心的相应、道与道的相契。他在等待,默默地等待,等待“尹喜”,等待“慧可”,等待“须菩提”,等待“琼波浪觉”……虽为“等待”,那何尝不是另一种意义上的陪伴?这“陪伴”,已有千年,如来自亘古的梵乐,“绵绵若存,用之不勤”。

道生万物。雪漠老师说,道具有两个非常重要的特点:一、超越性。它可以造出世界万物,但又超越世界万物而独立存在;二、内存性。虽然看不到道,但道无处不在。所以,“道在屎尿中”。

那么,生命的原创力在哪?宇宙的原动力又来自何方?这是科学界、医学界、生命科学等诸多学科都急需探讨的问题。在“一带一路”系列文化讲座中,雪漠老师在讲解西部的匈奴文化时,同样谈到了文化的原点问题,也即文化之根源。著名学者刘再复与林岗合著的《罪与文学》中也谈到了“原罪”的救赎问题。著名评论家雷达老师在多次研讨中,也一直在思考文学原创力的问题,他说:“原创力在哪里?创新性在哪里?原创力只能到社会生活的深处去汲取,创新性只能通过创造性转化传统来实现。这是一个艰苦的过程。”是的,原创力来自于生活深处,这生活有人也称之为“江湖”,但这“江湖”又有多深?因人而异。智慧浅陋者,只能看到生活的表面,浮光掠影,走马观花,而真正的智者却能透过生活中诸多的微妙变化,洞察出人心的变化、时代的走向、历史的变迁等实质性的所在,更能在纷纭莫测的世界中“随风潜入夜,润物细无声”。

在《一个人的西部》中,山西大学的王春林教授从书中读出了“雪漠是如何炼成的”,那么,一个生在偏僻山区一无所有的农家子弟,无所凭借能走到今天,成为“雪漠”,其真正的原动力又来自哪里?有人说,是信仰的力量,是道的力量,是发自生命深处本俱的那种大力。那么,这种大力又如何获得?这就涉及到修道的具体方法和途径。

雪漠老师说:“道就是原创力。在生活当中,每个人都能感受到道。人的生命本身就是一个世界,承载着整个宇宙的全息。”老子说:“玄牝之门,是谓天地根。”对于天和地,雪漠老师如此说:“天代表着道的一种巨大的活性力量,如‘天行健,君子以自强不息’‘天道酬勤’;‘地势坤,君子以厚德载物’。地,代表着道的包容性和承载性。天、地是道的重要的载体。《道德经》代表了道的两个方面:第一,道的本体,是一种功能性、超越性、内存性的东西,代表道的一种创造力;第二,德,代表着道的某种载体。无德者无道。修道必须先修德。德是道的一种非常重要的容器。”(古乐)

 

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●【回放】雪煮《道德经》

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