雪漠：天国未必降临，但心中必须有天国

◎问：《西夏的苍狼》里有“人间佛教”之说，请您谈谈人间佛教和书中说到的娑萨朗净土，与现实生活的联系。

●雪漠：心清净，则无处不是娑萨朗。要学会接受一切，学会面对一切，学会放下一切。

◎问：是否可以理解为“自净其意”？

●雪漠：接受就是接受一切，包括你高兴的，也包括你不高兴的；面对就是不要欺骗自己，学会清醒地取舍；放下就是不要让它们困住自己的心。能做到这一点，就是在自净其意了。

◎问：《西夏的苍狼》里写到：“只要方便和智慧两种瑜伽和合为一时，那娑萨朗便不再是远离人间的幻境。那时，人间无处不是娑萨朗。”方便和智慧又该怎么理解呢？

●雪漠：看我的《光明大手印：实修心髓》。

◎问：《西夏的苍狼》开始时说：“有个瑜伽行者向往了千年的净土，史书上叫娑萨朗。”书中，人物黑歌手说：“我发现的娑萨朗是另一个凉州。那儿也有瞎贤，也有小曲，也有文舟，也有一个叫梦萦的女子。那儿的一切，都跟镜子折射图像一样，也有一个唱《娑萨朗》的人，人称黑歌手。”

●雪漠：是的。心灵世界，往往是现实的投影。

◎问：黑歌手又说：“我又告诉他们，每个人有不同的娑萨朗。那里的一切，都没有高过他自己的心。”老师，瑜伽行者向往的净土是否人类至善至纯的心灵境界？

●雪漠：是也不是。那净土，既是心灵的向往，也可能是真实的存在。

◎问：是不是向外寻找娑萨朗的人，最终会失望？

●雪漠：是的。真正的净土存在于明白后的心里，心外找到的东西，终将归于无常。

◎问：娑萨朗净土是要寻找，还是要创造？抑或本来就存在于我们身边，但我们没发现？

●雪漠：净土需要创造，创造的方法便是寻觅。没有寻觅，便不会有净土。

◎问：书中写到了娑萨朗和凉州这两个世界。娑萨朗世界的人在寻找凉州，凉州人也在寻找老祖宗传说中的娑萨朗。请问娑萨朗与凉州各象征了什么？怎么理解织锦的两面呢？

●雪漠：这幅织锦指的是世界和真理的真相。心灵和现实，本质其实是一样的。什么样的现实，铸就什么样的心灵。象征永远只是象征。一切离不开心，一切皆是心的显现。

◎问：黑歌手已经找到娑萨朗，为什么还要寻找紫晓再造一个娑萨朗？这个再造的娑萨朗与他找到的娑萨朗，有什么区别？

●雪漠：黑歌手找到的娑萨朗只是黑歌手的娑萨朗，再造的娑萨朗是我们大家的娑萨朗，是社会的娑萨朗，也可能是人类的娑萨朗。

◎问：黑歌手当初唱歌时，那娑萨朗不也是一些人心中的梦想？这和再造的娑萨朗又有什么区别？

●雪漠：前者是心中的向往，后者是客观的存在；前者是建筑师描绘的蓝图，后者是真正的大厦。

◎问：娑萨朗是一个人的，还是全部人的？如果是一个人的，就不算是一个世界；如果是全部人的，那又岂能完美？

●雪漠：每个人有每个人的娑萨朗，每个人有每个人的世界。完美的标准同样不同。只要自己的娑萨朗完美就行了，不要管是不是全部人的。当每个人的娑萨朗都完美时，世界也就完美了。

◎问：老师，您的娑萨朗是怎样的呢？

●雪漠：我早已没娑萨朗了，却发现无处不是娑萨朗。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著 中央编译出版社

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