雪漠：想要证得成就，必须先领“门票”

◎问：佛诞日时，很多寺院都会举行一些皈依法会，我的一些朋友总会相约去参加这种集体皈依的仪式。但我一直都不明白，皈依的意义究竟是什么？

●雪漠：皈依便是向往、认可并走近那真理的一种方式。

◎问：学佛与是否皈依有关系吗？

●雪漠：皈依在于心对某种精神的向往，跟形式关系不大。

◎问：我信佛，但现在还有好多事情没有解决，以后再皈依可以吗？

●雪漠：真正的信佛便是皈依，无皈依不叫信佛。

◎问：请问什么是真正的灌顶？

●雪漠：真正的灌顶，是弟子跟上师的真正相应。

◎问：灌顶后能达到什么境界？

●雪漠：灌顶只领到了门票，路还得自己走。还谈不到境界。

◎问：有了门票就可以进门了吗？

●雪漠：有了门票，还要找到门。找不到门，还是进不去。门就是心性。所以，不开示心性的上师，是不负责任的。

◎问：灌顶是为了明心见性，那么，明心见性后就有资格学密法了吗？

●雪漠：明心见性后，就好好去修吧。修密法也是为了明心见性。

◎问：如果我们每一个言行，每一个意念都合乎真、善、美，是不是就成佛了？还有，活在当下就是佛，清净心也是佛，对吗？

●雪漠：能够合乎真善美，并且活在当下，是在向佛的方向走近。至于是否成佛，是另有证量标准的。

◎问：什么是加持力？加持力是不是改变了自作自受的因果律？

●雪漠：加持力相当于电流，它能让灯泡发亮，驱散愚昧黑暗。因果律相当于用电的规则。电压不对，也会烧坏灯泡的。所以，即使有了加持力，你也不能违反规则乱用电。

◎问：当我们得到加持，借其修行，直至融入法界大力，觉行就圆满了吗？

●雪漠：仅仅得到外力，还不是究竟成就。外因须跟内因共生大效力，最后无内无外，无来无去，不生不死，才算圆满。

◎问：您说过，对根本上师生起无上虔信时，那智慧光道就畅通了，就会得到无上的加持。加持力除了引起心灵的质变之外，还会在其他方面有所体现吗？

●雪漠：除了心灵的变化，还该有行为的改变。没有行为，便没有大善。口头上的善，只是在欺骗自己。行善而不言善可能是大善，言善而无行为则是欺世盗名。

◎问：您在书里写道：“在香巴噶举中，这种光道之说并不是象征，而是一种保证。”该怎样理解？

●雪漠：香巴噶举认为，对于具缘弟子，那二十四个光道是真实显现的，不仅仅是象征。

◎问：初入佛门者盲目参加灌顶法会，能够得到真正的加持吗？

●雪漠：得不到。因为，真正的加持是慈悲心的生起。

◎问：但明白一点佛法的人说，盲目地参加法会、接受灌顶，就算得不到加持，也能种下一个善的种子。这种说法正确吗？

●雪漠：对有些人来说，灌顶是种下善根；对另一些人来说，灌顶则是入地狱的门票。所以，修密宗如入管子，非上即下。要是修不成佛，便也可能入地狱。

◎问：想要学习大手印，必须有上师灌顶吧？

●雪漠：是的。但灌顶的方式有许多种，不一定全部有宗教相。我们要感谢所有给过我们智慧的上师。

◎问：据我所知，密宗的灌顶好像都是上师亲授？

●雪漠：是的。但有多种方式。

◎问：在生活中，经常听到“开光”的说法。很多佛具店或寺院，总说某佛珠、香、书是开过光的，也有很多人专门请一些活佛、出家人来开光，还有将开光明码标价的。请问，什么是真正意义上的开光？

●雪漠：开光者，赋予实物以精神也。

——摘自《光明大手印：智慧人生》  雪漠著 中央编译出版社

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