雪漠：生死之间的尊严与诗意

我的小说《白虎关》里，唯一真正原生态的、没经过艺术提炼的东西，是莹儿的遗书。它是西部农村一个女初中生的随笔，我一个字都没有改过。这说明，西部那片土地上，流淌着一种不为人知的、纯洁的诗意。

但是，功利的世界却不断在扼杀着这个东西。

比如，写下这篇随笔的女孩，一直在追求梦想和希望，可直到今天，她的梦想仍然没有实现，她仍然痛苦地活着。最可惜的是，她在庸碌生活的熏染下，已经永远地失去了那时的诗意，甚至忘记了自己写过那么美的文字。

西部也罢，东部也罢，其他地方也罢，都有好多这样的女孩。最初，她们也有浪漫的幻想，也有美好的期望，也有陶醉了自己的一种诗意，但生活却残酷地绞去了她们身上的女儿性，让她们变成莹儿妈那样的女人。

所以，吴金海老师建议我删掉那封遗书时，我仍然把它留下了。我想以这种方式，留下那份诗意，纪念那片土地上曾经有过的这样一颗心灵。

不知道大家能不能理解这一点？

在《白虎关》研讨会上，我发现，对于某些问题，东部人和西部人的看法是截然不同的。

比如，好多东部读者都问我，莹儿为啥要寻死？他们不能理解，也不能接受这个结局。他们觉得，莹儿既然九死一生地走出了沙漠，甚至愿意嫁给猛子，为啥宁死也不肯嫁给赵屠夫？但西部读者不会问我这个问题。

因为，西部人对死亡的看法，跟东部人完全不同。在西部人眼里，生命只是一个过程，如何死去，比如何活下去要重要得多。他们认为，人的价值，就定格于死亡的那一刻。如果一个人为救人而死，他就是英雄；如果他为杀人而死，就是罪犯。不管他生前怎么样，赚了多少钱，有多少楼房，都改变不了这一点。在《白虎关》中，猛子面临死亡时，曾专门思考过这个问题。他那时的好多想法，就代表了一些西部人对死亡的看法。

在中国古代的西夏，有一种习俗，人们把为爱情而死的人，看成是烈士一样地尊重。这观点，也影响了当代的西部人。西部流传着很多殉情而死的女子，她们成了西部的图腾之一。

真正的宗教修炼者跟西部人一样，他们重视死前实现的价值，远远超过活着时能得到什么。他们修炼了一辈子，就是为了在人生的最后一刻，实现一种神性的超越。如果做不到这一点，所有的修炼都没有真正的意义，只是在为下一个轮回积累资粮。

关于修行与死亡，我给大家讲个故事。

很久以前，西部有个老修行人，叫密勒日巴。他修得很好，知道每个人心里在想什么。当时有个格西——也就是佛学博士——很嫉妒他，因为好多人都去找他，就没人供养自己了。于是那格西总想除掉密勒日巴。有一天，格西叫来自己的老相好，让她端一杯毒酒给密勒日巴喝，并且承诺那女人，只要她毒死密勒日巴，就送给她一些很好的首饰。女人答应了，便端着毒酒去找密勒日巴。密勒日巴知道她心中所想，就对她说：“我可以喝下这杯毒酒，但如果我现在死去，你就拿不到首饰了。这样吧，你先拿到首饰，我再喝这杯酒。”女人回去拿了首饰，又来找他。他果然兑现了承诺，爽快地喝下了毒酒。因为，他想成全女人的心愿。在这种巨大的悲悯心面前，值得与不值得的问题，已经微不足道了。而且，他用自己的行为证明了，中国人也能像苏格拉底那样从容赴死。

西部有好多人都可以淡然、从容地面对死亡。因为，对西部人来说，死亡是人生的最后一个行为，也是最重要的行为。它足以展示自己一生的尊严、追求与存在，是值得珍视的。

西部民歌“花儿”便将西部人的这一特点展现得淋漓尽致。

“花儿”很美，每个听众，都会为它陶醉。据说，“西部歌王”王洛宾当年之所以没去法国，留在西部，就是因为听了“花儿”。他认为，“花儿”就是真正的天籁。不过，西部民歌最美的，不仅仅是如泣如诉的、灵魂撕裂般的旋律，还有其中承载的大善精神、人民立场、苦难意识等心灵层面的东西。这也是西部文化中最美的东西。如果你能读懂“花儿”，也就明白了莹儿的死。

莹儿的尊严被玷污了，信仰即将被毁灭，人格也受到了世俗最彻底的摧残。她宁愿用高贵的死实现最后的升华，也不愿为了苟活而堕落。这就是西部人面对死亡的态度。

西部人大多为了某个理由而活，也甘愿为了守护这个理由而死。爱是其中的一个理由。莹儿就是一个为爱而活的女子。

东部人之所以不理解西部人的这种人生观，是因为，他们将死亡看成了一种毁灭。实际上，死亡不一定是毁灭，有时，它会把一个人的生命瞬间点亮。

比如，刘胡兰当初如果没有牺牲，就是一个普通的女孩子，会迅速变老、变丑，最后无声无息地消失，就像我们每个人一样。但高贵的死亡，把她变成了一个精神的图腾。这让短暂的生命，拥有了一种比岁月更永恒的价值。

又例如，很多人都看过《红楼梦》的小说，或者电视，大家愿意林黛玉那么美好的女子，嫁给薛蟠那样的好色之徒吗？《红楼梦》中的林妹妹是最美的，在贾府落难前，她就死去了。如果她没有死，嫁给了任何一个不如她的男子，清凌凌的水，就会变成糨糊般的泥水，这有啥意思呢？

所以，西部人把死亡看成人生中最美的定格。

其实，东部也有过这样的定格。例如苏小小。苏小小很年轻就死去了。但她认为，能在最美的时候死去，是上天最大的恩赐。因此，很多文人都把她当成最美的女人来尊重和祭奠。后来，好多文化涌入东部，像苏小小这样的女子就越来越少了。人们宁愿苟且地活着，也不愿高贵地定格自己的生命。

因此，莹儿的死并不消极，反而代表了一种高贵的生命态度。它告诉这个世界，有一种东西，或许比生命本身更加重要。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

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