雪漠：衡量成功的四个标准

如果有人问我，雪漠，你觉得自己成功了吗？我会告诉他，是的，我认为自己成功了。而且，用历史的眼光来看，这很可能是一种真正的成功。

我告诉大家，真正的成功不在于出名，也不在于畅销，而在于你的作品有没有达到这四个标准：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这标准，源于北宋思想家张载。

什么叫“为天地立心”？就是说，你的作品是否具备天地那么博大的胸怀？是否具备大善与博爱？看过“大漠三部曲”和“灵魂三部曲”的朋友都知道，我的所有作品，就想做到“为天地立心”。因此，有些读者一旦喜欢我的书，就会一遍遍地看下去，有的读者甚至能看上几十遍。因为他们发现，在读书的过程中，自己的心变得更加柔软、高尚、安宁、自在了。如果一个人每天都沉浸在大善的氛围中，他就不容易堕落，也不容易变成小人。因为，他很快乐，也很满足，不用去掠夺别的东西，也不会感到空虚、失落或者不安。这就是我一直提倡“大善铸心”的原因。

如果一部作品能做到这一点，就能“为万世开太平”。因为，阻碍世界走向和平、和谐的，就是人类的欲望。如果一个人能远离欲望，升华自己，追求心灵的超越，就不会向往纷争；如果整个人类群体都能这样，就会少了许多战争。假如一部作品不但做不到这一点，还勾起读者的欲望，让他们堕落、放纵，去寻找色情，或者变得更加糟糕，这部作品就一点都不成功。哪怕这个时代的大部分人都在为它喝彩，哪怕它有上百万的销量，它也是失败之作。所以，“为万世开太平”，就是让读者远离欲望，追求升华，让世界变得更和谐、更和平。

那么，什么是“为生民立命”呢？就是说，你的作品能不能让老百姓活得好一点？大家可能不知道，武威市政府曾赠送了上千本《大漠祭》，对象是国务院农委、国务院政策研究室和许多制定政策的专家。这为武威引来了一些投资，也为老百姓带来了很多看得见的利益。有一次，武威的一位市领导告诉我：“雪漠，你知道吗，就是因为你这样的作家，和好多有良知的知识分子一致呼吁，才引起了中央的重视，农民的负担才真正减轻了。”当然，他这只是一种说法。我的力量其实很有限。不过，当无数很有限的力量，为一个目标汇集在一起时，就会产生一种大力，进而促成某种结果。凉州人说：“蚂蚁撼动太行山。”许多时候，一个人的心也许只代表他自己，但千千万万颗心，就会构成我们所说的“民心”。记得，以前的政治书上，就说：“民心向背是革命成败的关键。”

另外，《大漠祭》拍成电视剧的时候，投资方花了四百万，这笔钱大部分花在了武威老百姓的身上。若干年后，即使我们这茬人消失，后来的武威人，或许仍然会因为雪漠而受益。比如，将来埋我的地方，可能会成为旅游景点，给老百姓持续地带来收入。

有些人也许会觉得我非常狂妄，但我说这些话，不是为了炫耀自己，而是想告诉大家：不要妄自菲薄，不要以为自己是小人物，对社会难有大的贡献。一定要相信，只要肯努力，够专注，每个孩子都会一天天成长。有一天长成巨人，就能为世界带来一种利益，而且是能留下去的利益。那些本身就拥有巨大影响力的人，更要多为社会、多为老百姓说些有良心的话，做些有良心的事，不要传递欲望，不要传递愤怒与仇恨，要把大善的精神与文化传播出去，让它影响世界、净化人心。有了这种担当，有了相应的行为，你就能建立岁月毁不去的价值，就能获得真正的成功。

《大漠祭》出版后，著名评论家雷达在兰州大学开讲座时说：“雪漠的成功是个例外，因为，中国文坛已经不再像他那样写作了。他那是十九世纪的写法，一般来说，是不可能成功的，但他偏偏成功了。这是第一个例外。《大漠祭》出版前，好多作家都不写农民，《大漠祭》出版后，又有很多作家开始写农民了。”这说明，在写作精神和写作内容方面，我都起到了承前启后的作用。

此外，我也想“为往圣继绝学”，也就是从古代先贤那里，把濒临失传的学问与精神传承下来，传播出去，为优秀的人类文化保留火种，让它们能继续利益后世子孙。“大漠三部曲”和“灵魂三部曲”就弘扬了一种大善文化，它利益的是整个世界，不光是某个民族、某个国家。比如，一位评论家看过《猎原》之后，写了一篇文章，叫做《地球是这样毁灭的》，被发表在《文学报》上。文章说，如果有一天，地球真的毁灭了，外星人只要看到雪漠的《猎原》就会知道，噢，地球原来是这么毁灭的。这说明，《猎原》已经上升到人类学的高度，具有一种世界的眼光。其实，不只《猎原》，我的所有作品都是这样。

所以，虽然一些作家比我更出名，作品更畅销，也获了很多奖，但我仍然认为自己是成功的。而且，我得到的，是岁月毁不去的价值。我希望，每个有梦想的孩子，都能有我的这种发心。

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