雪漠：朝圣过程中的四种折磨

●雪漠：除了上面说到的两种干扰，你在朝圣的过程中，还可能会遇到四种折磨，但你仍然不要怕，因为，经历一些事情，你的心才会慢慢稳定下来，你也会一天天变得更坚强、更高尚，更能在世界的瞬息万变中，把握自己的心。所以，一切折磨，表面看来是命运的留难，其实是你心灵的滋养。

那么，接下来，我们就谈一谈那四种折磨。

第一种，是环境对你的折磨。

如果你生活在西部一个缺水的小城，生活在一个非常荒凉、没人谈话、非常寂寞的地方，这种折磨就会非常明显。比如，《大漠祭》的主人公灵官，就一直被环境折磨着，如果他走不出去，就会憋死在那片土地上。过去的我也是这样。那片土地上的自然景观、人文环境，以及诸多的东西，都在制约着一个鲜活的灵魂。《大漠祭》便记录了这一切。

《大漠祭》是我的第一部长篇小说。最近要出新版，所以，我重新进行了校对。校对的时候，我常常被它感动，忽而笑，忽而又会流泪。没想到，我那时竟能写出这么好的小说。以后还写不写得出来？说不清。写这部小说时，我不会写小说。不会写小说的我，才能写出最好的小说。因为，当一个人没有任何造作，充满爱地做一件事情时，他可能会把这件事做到极致；当他造作地，想用这个时代的标准做这件事，或者想迎合这个时代的某种好恶，博得很多人的掌声与喝彩时，他不一定能做得多么好，因为他有了机心。《大漠祭》的创作，就是在没有机心、没有造作的状态下，让心流到纸上的一个过程。它是浑然天成的，是真正的天籁。

第二种，是人对你的折磨，上面我们已经说过，这里就不再重复了。

第三种，是身体对你的折磨。

我告诉大家，人类必然会遭受疾病的折磨，无一例外，就连释迦牟尼也会得病。所以，我们必须学会如何面对疾病。

面临疾病的折磨时，人有两种态度：其一，怨天尤人；其二，坦然接受，把它当成命运的考验，也当成一个调心的过程。

我的很多学生和朋友，都是因为得了病，才有了信仰。没得病时，他们的心里装满了各种东西，没有一个留给信仰的位置。得病之后，他们才发现，如果现在死去，他们的存在，就会像剑在水面上划过一样，什么都留不下。这时，他们会追问自己：我这辈子到底干什么来了？难道就这么死去吗？然后，他们会寻找生命的意义。同样道理，如果你们听完我的分享之后，什么都没记下，什么也得不到，什么也改变不了，你的来，就没有任何意义。

正是因为这一点，一般老百姓都想有个孩子。他们觉得，如果实在留不下什么，能留下个孩子也行。但是，孩子能不能找到自己活着的理由？说不清。如果每一代人都留不下任何东西，生命的传承，就会像一个又一个水泡的破灭一样，没有太大的意义。

所以，我们要把疾病当成命运中最重要的礼物，在它的启发下成长，在它的启发下成熟，不要怨天尤人，也不要把它当成一场灾难。只要你能正确地面对疾病，你的生命就会得到升华；如果你能正确地面对死亡，你的生命就可能实现最高意义上的超越。因为，不明白死的人，永远不会明白该如何活着。而炼心的过程，正是对无常的发现。

有时，不一定是你自己的健康出现了问题，也可能是你从亲友的身上，感受到一种疼痛，然后实现了一种成长。这种疼痛，就是心灵危机、精神危机。很多人的生命感悟，都伴随着精神危机出现。托尔斯泰就是这样。我们也会这样。这就是心灵对你的折磨，也就是第四种折磨。

面对精神危机时，我们同样要把它当成一个调心的过程。我在《光明大手印：参透生死》中，就从四个角度——世界是调心的道具、生命是修行的道场、死亡是解脱的良机、放下是往生的助缘——解答了有关这一点的诸多问题，讲得非常详细。有缘的朋友，可以去看看这本书。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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