雪漠：禅宗真正的发源地

●雪漠：达摩一苇渡江后，就躲在嵩山少林寺旁面壁九年，人称“壁观婆罗门”。当时，印度分为四个阶层：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门的等级最高。达摩就属于婆罗门阶层。

那么，他躲在少林寺旁干吗呢？等人。等谁？等一个懂他的人。后来，他遇到了二祖慧可，慧可又遇到三祖僧粲，僧粲遇到四祖道信，道信遇到五祖弘忍，弘忍遇到六祖慧能。于是，中国禅宗就进入了全盛期，也形成了真正的流派。所以，中国禅宗真正的发源地，就在岭南。

慧能在南华寺讲法三十多年，公元713年（即唐朝时期）圆寂，其肉身虽然没有经过防腐处理，却保存了一千多年，至今仍然作为“肉身菩萨”，被供奉在南华寺中。不知道去过南华寺的同学多不多？去过的人，可能已经见过慧能的肉身了。大家会发现，这个老头子一看就非常老实，充满悲心。非常遗憾的是，他的真身上涂的是漆。像他这么有影响的人，如果在藏地，身上涂的肯定是黄金，但他却涂着漆。从这一点上，就可以看出汉藏两地在信仰上的不同。

慧能的故事，我就不多讲了，因为他实在太有名了，谁都知道。而且，《六祖坛经》里也记载了他的智慧。

注意！慧能不识字，他要是识字，可能就会变成大学教授，当不了六祖了。因为，释迦牟尼和弟子大迦叶的“会心一笑”，是说不清的。你想通过文字说清时，就不对了，也就是释迦牟尼所说的：不可说，不可说，一说就错。精通文字的人，总喜欢从文字里寻找逻辑，从文字里分析深意，而不是用生命、用心灵去感受另一颗心的温度。慧能刚好不是这样，他不识字，所以不会从文字里寻找那个东西，而是用自己的心去感受历代祖师的心。这时，才有可能“心有灵犀一点通”。

我以前听过一些老师讲禅宗。他们讲得好不好？很好。他们有没有智慧？没有。因为，他们拥有的是知识，比如禅宗几时创立、如何发展等等，但他们不知道什么是“禅”。包括一些被称为大师、能著书立说的人，也是这样。

智慧是什么？是让你幸福、快乐、明白的那个东西，跟知识没有关系。就算你读了很多书，把所有书都装到肚子里，让自己变成杂货铺，需要什么，就能拿出什么，也不代表你就是大师。因为，你不一定能把知识变成自己的东西。

五祖弘忍有很多弟子，其中一个弟子叫神秀，他的学问很好，文章也写得很好，就像你们之中的尖子生。所以，大家都觉得神秀学得好，自己不如他。有一天，弘忍想找一个继承人，将衣钵传给他，就让弟子们写偈子，看看哪个弟子学得好。

神秀当时作了一首这样的偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”他说得对吗？对。他说得好吗？好。今天汉地所有的修行，走的都是这个路子。每天念经、上早课、上晚课，慢慢把烦恼、痛苦、业障、无明等乱七八糟的东西扫掉。但六祖不是这样。他直接从五祖那里得到“会心一笑”的智慧，就把智慧守住，别的都不管。当时，他也作了一首偈子：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”注意！后来那偈子被篡改了。本来的“佛性常清净”被改成了“本来无一物”，这就出了问题。

六祖因为这个偈子，得到了弘忍的衣钵，然后逃到岭南，隐姓埋名地躲了起来。为什么？因为，宗教内部的权力斗争非常激烈，弟子分为好几派，大家都想得到法位，都想拥有合法的传承性。就像今天的大学里，很多人都想争教授、系主任、校长等职位一样。但六祖只是一个不识字的农民，很老实，也很实在，这样的人，肯定斗不过佛教内部的小人。所以，他只能逃到岭南。如果逃到其他地方，他就有可能会被杀。这样的故事，现在也在发生，你们甚至可以从我的经历中发现相似的东西。

六祖出现之前，中国有祖师禅、如来禅，有相应的文化，也有传承，但没有形成流派；六祖出现之后，中国才有了真正的禅宗。再后来，又出现了五种禅宗流派，比如日本的曹洞宗、中国的临济宗等等，因为时间关系，我在这里就不多讲了。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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