雪漠：西部的乡土
第七辑 它与乡土
2012年香巴文化论坛•第五单元
主题：乡土文化和当代文学
主讲：雪漠
时间：2012年11月4日
地点：杭州外国语学校报告厅
主办：杭州外国语学校
上海的文化活动刚刚结束，雪漠老师就赶往杭州，应邀参加2012年11月4日在杭州外国语学校举办的讲座，主题为《乡土文化和当代文学》。
这次讲座仍以西部文化为主，但内容与复旦大学的那次讲座完全不同。雪漠老师这次从乡土入手，结合文学，介绍了与传统意义上迥异的、雪漠老师理解中的乡土文化。老师说，城市是天空，乡土是大地，树的叶子可以在天空中随风飘摇，但一定要扎根于大地。否则，树很快就会死亡。老师还说，我们可以进入城市，在城市中生活，但我们不能忘记了自己的乡土，它是我们的精神家园，是灵魂的栖息之所。
与此同时，老师还谈到了大自然的灵性。老师指出，大自然的灵性跟城市的氛围完全不同，它能让人拥有无穷的活力和创造力。如果一个人不能感受到大自然的灵性，他的心灵就会死亡。对于如何避免心灵死亡，老师谈到了两种方法：一，直接接触大自然；二，通过读好书、读经典，间接地接触大自然。
进入互动环节时，借着在座学生的精彩提问，雪漠老师又作了一番精彩的解答与演讲。他还与同学们约定，要坚守理想，不要在世俗生活中迷失。
西部的乡土
◎杨文玫老师：雪漠先生来自甘肃凉州，系国家一级作家。他二十多年来扎根于那片土地，潜心研究文学和佛学，并取得了丰硕的成果。现在学界有一种说法：雪漠先生是一位被严重低估的作家。
近几年来，学界逐渐发现了雪漠先生创作的不平凡，并将其作品《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》合称为“大漠三部曲”，《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》合称为“灵魂三部曲”。还有人说，雪漠先生的《西夏咒》就是中国的《百年孤独》。所以，社会各界逐渐掀起了一股研究雪漠作品的热潮，雪漠先生也常在各地高校进行讲学。
今天我们能邀请雪漠老师来我校讲学，实在是非常荣幸。下面，我们以热烈的掌声，欢迎雪漠老师的到来！
●雪漠：这是我第一次到中学讲学。你们学校的名声太大了，来这之前，很多人都谈到过。所以，今天能跟大家交流，我也感到非常高兴。
我的普通话不是很好，为了给大学讲课，我经过了很长时间的训练，但很多人还是听不清楚，所以每次讲学，我都会准备一个PPT。这次，你们老师给我的题目是《西部文化和当代文学》，我听成了民间文学，PPT的内容也搞错了，后来发现今天的主题是民间文化、乡土文化，就马上把PPT的题目改了过来，但里面内容仍然是民间文学。
不过没关系，即使没有PPT，我也会讲得非常好，因为我是一个乡下的孩子，大概三十七岁时，才第一次走进上海这样的大城市。所以，我对乡土文化太了解了。别人一听我的口音就知道，只要是我说出来的，就肯定是乡土文化。
什么是乡土？我的家乡在甘肃武威，那里的乡土，就是大漠、村庄、祁连山等。世世代代的西部农民，就生活在那里。不过，我理解的乡土，和你们理解的乡土，可能不太一样。你们认为的乡土，很多时候已不是乡土了，它们变成了城市。在这里，到处都是城市的氛围，你们是看不到乡土的。江南的每一个城镇，都已城市化了。
所以，我希望大家以后能到西部去，看看真正的乡土，看看我们的沙漠，看看西部的人文景观，感受西部的气息。西部也有戈壁、荒漠，不像你们这儿，漫山遍野草木丛生，非常美。我们那儿的大山，光秃秃的，没有草，也没有树，一片荒凉。只有在下雨时，山上才可能出现一点绿草。
这样的乡土，就是雪漠心中的乡土。它跟江南的乡土很不一样。
江南的乡土太美了，不像真正的乡土，更像天堂。所以有句话才说：“上有天堂，下有苏杭。”
但是，我们那儿，也有我们那儿的味道。比如，我的家乡有一种铜奔马，是国家旅游标志。经常旅游的孩子，就有可能见过。铜奔马是什么马呢？是一种天马，它的脚下踩着一只鸟儿。因为，天马奔跑的速度比鸟儿还要快，一不小心，就把鸟儿给踩在蹄子下面了。这说明，那真是一匹好马。我的家乡，过去一直在养马，电影《牧马人》里的山丹军马场，就在我们那块土地上。
看过《三国演义》的孩子还知道，三国时期，有好几个著名的武将，就出生在我的家乡。比如董卓。他一脸大胡子，和我非常像——刚才有位同学对我说，大师，我向您敬礼，您的胡子非常霸气——当年，他带着西部人一路杀到长安，想把皇帝赶下去，因为他非常想当皇帝。但他后来没当成。为什么呢？因为他跟吕布抢貂蝉，结果被吕布给杀了。除了这个董卓之外，姜维、马超等武将，也出生在我们那块土地上，他们都很出名。所以，很小的时候，我的武功就很好。
这就是我的乡土。
在我的家乡，有一种文化叫贤孝，一些老人们至今还在弹唱。他们唱的歌，就是典型的乡土文化。
温州也有这样的文化，比如温州鼓词，它非常像杭州的评弹。
西部还有一种文化，叫花儿，是西部民歌的一种。在我的《白虎关》中，每一个章节的小标题，都是一句花儿。有兴趣的朋友，可以看看《白虎关》。我的小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》中，都融入了我们那里的乡土文化。
我用自己的这支笔，把每个老百姓唱歌时的那份心情，用一个故事、一群人物表现出来，展示出他们每一个人的内心世界，就构成了我的小说《大漠祭》。前天，我在苏州的一个旧书摊里，发现了盗版的《大漠祭》，这说明苏州人也喜欢我的作品。实际上，不仅《大漠祭》，《猎原》和《白虎关》也非常好，有兴趣的孩子可以看一下。
刚才，一位老师很随喜我的到来，我问他为什么，他说，这里的孩子外语特别好，说不定哪个孩子很喜欢你的作品，将来把那作品翻译到国外，十年后你就获诺贝尔文学奖了。当然，这种发心很好。
去年评茅盾文学奖时，上海文艺出版社推荐的三部作品中，一部是莫言的《蛙》，一部是我的《白虎关》，还有另外一部作品。当时，我的作品没有获奖。没获奖的原因，不是我的作品不好，而是评委们不一定有时间去读，参赛的作品太多了，大家不可能都读完。不过我不着急，希望在座的各位同学，以后能将我的作品翻译到国外，英文也罢，法文也罢，瑞典文也罢，都可以。呵呵，让诺贝尔文学奖的院士评委们也看看我的《白虎关》和《西夏咒》们。
所以，我今天是第一次跟未来的翻译家们见面。若干年——几年，或十几年——后，我们第二次见面时，可能小女孩已变成大姑娘了，小男孩也变成大帅哥了，我的胡子也会更长，更霸气。
不过，要成为一个优秀的翻译家，英语好还不够，就像作家文笔好还不够一样。他必须有一颗博大、超越的心灵。在训练出这样一颗心灵的过程中，作家也罢，你们也罢，都可以从民间文化中汲取营养。
什么是民间文化？千年来，这块土地上活着的人，一代一代沉淀下来的，最美的记忆，就叫民间文化。它不是一个人就能创造出来的，也不是一代人就能创造出来的，而是好几代人，甚至世世代代的人共同创造出来的。比如西湖文化。西湖美不美？太美了。两千多年前，吴王夫差时期，西湖就非常美了。但西湖文化不是一代人能创造出来的，他是世世代代的杭州人，世世代代的文人，包括白居易、苏东坡、苏小小等很多人共同创造出来的。甚至也包括许仙和白娘子等。注意，许仙和白娘子本身，也是经过世世代代的人创造，流传下来的。
当你们把这种世代人的记忆，变成文学时，民间文化、乡土文化就会变成当代文学。
如果没有乡土文化的滋养，当代文学就厚重不起来，作家本身也很难成为大文人和大作家。因为，乡土文化就像西湖里的淤泥，当代文学就像池塘中长出的莲花，没有淤泥的池塘，还能长出莲花吗？不可能。所以，每个人要想未来有出息，就要从民间文化和乡土文化中汲取营养。否则，就会像脱离了池塘的莲花一样，很快便枯萎了。
所以，每一个想要成为优秀翻译家的孩子，都可以经常地、定期地到乡下去，感受祖宗们世世代代传承下来、沉淀下来的乡土文化。
——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社
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