雪漠：爱长久于精神上的认可

◎学生：您说爱情是信仰，又说信仰中必须有仰视的部分。但人们也常说，在爱情中，人格应是平等的。那么，如果我们将爱情等同于信仰，应该怎么理解不但人格平等，又有仰视成分的爱情呢？

●雪漠：我举个例子，牛顿没有结婚，但他有一个情人。他和情人的关系非常好，他们之间的爱情，就是平等的。这个情人非常爱牛顿，而且，她对牛顿的爱中，就有仰视的成分。因为，牛顿除了是一个人格平等的交流对象外，还在为社会、为人类做着贡献。这一点，令她的爱有了仰视的成分。就是说，与她人格平等的，是有着人的肉体的牛顿；她仰视的，则是牛顿身上那种超越肉体的、精神的东西，而不是牛顿的脚指头，也不是牛顿的膝盖。就是说，在这种仰视中，她不是跪着的，更不是趴着的。明白了吗？

爱因斯坦也是这样。他虽然很丑，但很多女人都喜欢他，他和那些女人谈恋爱、喝咖啡时，就是平等的。但是，爱因斯坦为人类做出了那么大的贡献，所以，那些女人不仅爱肉体的他，还敬畏他行为中承载的东西。她们的情感里，也有仰视的成分。

如果你的男朋友没有这种值得你敬畏的东西，只是一个肉体性质的存在，你会怎么样？你的那点化学反应，很快就会消失的。因为他没有人的精神，只有人的肉体。他本质上还是个动物性的存在，不是真正意义上的人，不值得爱。他只能跟你拥抱，只能陪陪你，只能做一些任何男人都可以做的事情，不能贡献一些他独有的、有益于社会和人类的东西。那么，你和他的爱，就不可能长久。

长久的爱，必须有一种精神上的认可。你除了爱他的肉身之外，肯定还爱他的另一种东西。这种东西，必然高于他的动物性层次。所以，你仰视他，不是因为臣服于他，而是因为你觉得他很了不起。这种仰视属于形而上的层面。

◎学生：老师，能不能理解为，她爱的是一种本性的东西？人的本性都是一样的。

●雪漠：一个人除了有动物性、自然性之外，还有社会性。就是说，他既有生物性，也有一种超越生物性的价值。这个价值，跟他的肉体关系不大。

昨天，陈思和老师讲到贾植芳教授。现在，很多人谈到贾植芳时，都觉得他是一个伟大的人，是一个伟大的学者。为什么呢？因为，他虽然已经九十多岁了，但他一生对社会的贡献，却不会随着肉体消逝。直到今天，他的思想依然依托着他的著作，为这个社会提供着一种营养。这就是他的独特价值。

有时，传递思想的不一定是著作，也可能是一种行为、一种精神。丛飞是这样，雷锋是这样，我们身边那些平凡但伟大的人，也是这样。这些人的身上，都有一种非常优秀的东西，就算他们死了，肉体消逝了，我们仍然会怀念他们，这就是他们的价值。相反，一些人死后，我们不但不怀念他们，还觉得他们早就该死了。那么，他们的活，就没有价值，跟老鼠、苍蝇等存在没有任何区别。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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