雪漠：是谁“偷”走了你的心

●雪漠：目前，很多人都在关注西部文化中文化层面的东西，还没发现其中的超越性。张承志的《心灵史》已进入了西部文化的超越层次，因此显得很独特和大气。

不过，西部也有一些文化有一定的局限，有一种民族性的“火气”。虽然有人说越是民族的也越是世界的，但那种“民族性”一定不要影响“普世性”，有时，很强的“民族性”，可能会导致狭隘和偏激。当我们站在人类、世界的角度来看某种文化时，就会发现一些民族性的狭隘，比如中东地区的民族仇杀。人类需要更加大气，也需要更加包容。

西部文化的那些没有达到超越层次的内容，我们称之为“世间法”。它和上海的海派文化非常相似，是大家都能认可的、大众化、流行化的东西。当然，它也带有西部特色。虽然它非常丰富、独特，历史悠久，源远流长，但本质上跟海派文化没有太大的区别。你只有进入西部文化的超越层面，才会发现其真正的特点。这个东西，海派文化也罢，西方文化也罢，都不多见。

几年前，我在法兰西学院谈到西部的超越文化时，很多法国学者都非常吃惊。因为他们不知道，中国竟有这样的文化。这种超越文化，便是我们今天将要谈到的性灵文化。它是西部文化真正的独特之处。其真正的精髓，就是“让心属于你自己”。

这句话听起来很简单，但非常重要，也不好实现。

比如，现在有很多朋友，都有很多困惑。别人说，这是因为现代人丧失了信仰。事实上，不仅仅是这样。其主要原因是，他们的心不属于自己，不知道自己为什么活着，不知道这辈子是做什么来的，也不知道自己需要什么。所以，很多时候，他们是被世界流行的情绪给磁化了。就是说，他们不一定真的困惑，但很多人都在困惑，他们就觉得自己也该困惑。同样道理，他们不一定真的焦虑，但很多人都在焦虑，他们就觉得自己也该焦虑。这时，就算他不愁吃，不愁穿，也还是不得不焦虑。因为，他被外界那种焦虑的情绪、情感和氛围控制了。

这个世界上，流行着很多类似的控制。比如，很多人都买了苹果手机，没买的人就会觉得自己不对劲，还会觉得失重。那么，他就被苹果手机给控制了。大家都觉得应该有微博，很多人都在上微博、谈微博，没有微博的人，就会觉得自己不对劲，就会去注册微博。这时，并不是他的生命需要微博，而是微博把他给控制了。同样道理，大家都觉得文凭很重要，谁都去考博时，不读博的人，就会觉得自己不对劲。那么，他或许就会花费大量时间去考博。实际上，他不一定需要读博，也不一定清楚读博对自己有什么意义，能不能让自己更幸福。很多读上博士的人，照样自杀了，就是因为，他们的生命并不真正需要博士学位。

所以，很多人的困惑和焦虑，只是心灵制造的一种假象。他们的心不属于自己，属于身边的朋友，属于父母的期待，属于很多人对他的期待，属于异化和扭曲了的价值评判体系。

这个世界最大的问题是什么呢？就是价值评判体系的异化和扭曲。在这个时代，许多人会认为：如果你没有楼房，你的人生就不成功；如果你没有车，你的人生也不成功；如果你没有体面的工作，你同样会觉得自己失败了。这种价值评判体系，在中国古代是不存在的。因为，我们的老祖宗认为，只要你把人做好，你就成功了；只要你有了智慧，马上死去也不遗憾，也就是“朝闻道，夕死可矣”。比如，孟子就认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。就是说，他不认为贫贱者就失败了，也不认为富贵和权势是成功的标志。

但这个时代的人，已经变了。不富贵的人，就会觉得自己失败了；不威武、没有权力的人，就会觉得自己好像很压抑。实际上，这些东西对人的一生来说，真的有那么重要吗？不一定。因为，人活着其实很简单，只要身体健康，肚子不饿，有衣服穿，就有了幸福和快乐的本钱。其他东西，都是欲望和错误的价值体系附加给你的。当你被这些东西控制时，就不能不焦虑，也不能不困惑。

这和信仰有没有必然的关系？没有。因为，当你觉得谁都需要信仰，你也要有信仰时，你又会被信仰控制。因为被控而建立的所谓信仰，其实不是信仰，而是一种作秀，是一种时尚。真正的信仰，不是表演给别人看的，也不是自己觉得：哦，大家都需要信仰，大家都呼唤信仰，那我就信仰一下。信仰是一种发自内心的爱。有这种爱，就有信仰；没这种爱，就没有信仰。

所以，不要把问题归结于丧失信仰，或者没有信仰。要明白，最主要的原因不是这个，而是人们被瘟疫一样的流行概念、流行观点控制了。

——摘自《光明大手印：当代妙用》 雪漠著 中央编译出版社

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