阅读经典，重建自己——陈亦新解读契诃夫中短篇小说

2016年5月1日下午，按照第四期“雪漠创意写作班”的课程安排，由广州市香巴文化研究院副院长陈亦新带领大家进行“创意写作”实战训练。训练共分“创意”和“灵性”两大部分，上半场为广度的思维“创意”训练，而下半场则是深度挖掘的“灵性”训练。让自己融入所设定的场景之中，经过纵横双向的训练之后，学员们的思维便打开了，思维打开的同时，也就突然发现了世界的丰富性和多彩性，拥有了一双作家的“眼睛”，在面对生活中的纷纭变化时，眼耳鼻舌身意便会“六根齐下”，感受到另外一种精彩。同时，“创意”训练之后，学员们将更能创造出无穷的可能性。

雪漠老师说，三天的训练相当于给电脑装“程序”，回去之后漫长的时间中都是学员们自己在用这个“程序”。雪漠老师只是教给大家一种方法、一种世界观，平时的训练都由学员们自己来完成。在最后的总结中，雪漠老师又说，“创意写作”其实在告诉你文化的秘密，告诉你文化的真谛，它能通过一种熏染，让你进入你想进入的任何世界。所有文化的意义就在于“相遇”。很多读者在阅读我的作品时，与我在那种无执无我的境界中“相遇”了，他们会突然感受到一种东西。“灵性”的意思就是在那种相遇中“心心相印”了。

晚上，陈亦新通过解读俄国著名作家契诃夫的小说为大家进一步诠释了什么是“创意写作”，以及如何阅读经典。他说：“文学有无数种可能性，有无数种样式和无数种思维方式。”这一点，在雪漠老师的系列作品中尤为突出，每一部长篇都是一个世界，都有着不可复制性。当《野狐岭》出现的时候，众多读者中曾流行着一句话——“遇见未知的自己”，这句话如果用在读文学作品上，就是非常契合的，陈亦新称之为“化学反应”。比如，读了“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》），好多读者就认为自己是兰兰，是莹儿，是黑羔子，是猛子；而当“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）出现的时候，好多人又认为自己是雪羽儿，是紫晓，是莎尔娃蒂，是白轻衣；同样，《野狐岭》出现的时候，有人认为自己就是书中的木鱼妹等。所以，陈亦新在讲座中说：“如果你不读这些经典，你永远不了解自己，你永远不知道自己的思想能到一个什么样的深度。你永远不知道自己的灵魂能涉猎什么样的文化。所以，阅读最重要的就是更加认识自己。当你的阅读量达到一定的时候，就能重建一个自己。这个自己可能比你认为的自己更为真实。”

一部经典作品，之所以被称为经典，就在于一茬又一茬的人类在不断地“重读”它，它穿越时空，能击穿人的灵魂，让人产生共鸣，甚至能改变一个人的人生。现实生活中，很多读者就因为读了雪漠老师的作品而改变了人生，改变了命运。陈亦新说：“在我们的生命当中，有很多的空白，有些空白你不知道，而这些名著是可以填补这些空白的，甚至可以改变我们的生命，改变我们的人生轨迹，且是不可替代的。所以，好的作品，好的作家，是值得我们推敲的，值得我们一读再读。”

目前，很多人的阅读是一种被动阅读，包括被动学习，没有积极参与进来，这与惯有的思维方式有关，也与缺乏主体性有关。所以，在讲座中，陈亦新告诉大家要在阅读中参与进来，要有所发现，有所创造。他认为，阅读是作者和读者两个生命的交融，像交朋友一样，要学会挖掘和和创造。当然，这是一种较高层次的阅读方式。

那么，如何阅读一部名著呢？陈亦新从多个方面进行了罗列解释，如了解作者的生平，创作时的历史背景，作品的风格、叙述方式、写作视角、艺术特点、整体腔调，作品的语言、文字背后的真情实感等等。不管是契诃夫众多的短篇小说，还是雪漠老师的长篇小说，还是其他著名作家的小说，其人物都是“活”的，都有着鲜活的灵魂，栩栩如生，让人读来仿佛就在身边一样。那么，对于写作者来说，怎么写人？陈亦新告诉了大家几个“诀窍”，如抓特征，写相貌，写性格、行为和对事的态度，尊重他，把他当成实有的人物，要了解人物的动机和欲望等等。

那么，我们为什么要读契诃夫短篇小说呢？陈亦新说：“契诃夫的小说选取日常生活中最平常的片段来写。我把他的小说比喻为年轮，可以看到很多很多的信息。”他又说，艺术的目的在于自娱、娱他、教化的力量。而契诃夫的小说，最大意义就在于它的社会意义和教育意义。

最后，雪漠老师在总评时说，在这里，我不仅仅是教大家“创意写作”，更是让大家拥有一种人文修养。人文修养非常重要，你可以将它传给子孙，那么你的整个家族将会因此而改变。如无人文修养，作为一个人，是不完整的，可能是个机器。在这个时代，人文修养相当于灵魂的“避难所”，表面看来无用，其实有大用，是一种沉淀的东西。（古乐、陈思）

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